頂果欽哲揚希仁波切專訪

【八萬四千•佛典傳譯】計劃名稱的由來

藏傳佛教界的青年導師頂果欽哲揚希仁波切和大家分享了他的觀點:包括84000這個數字的意義、為何佛經直到現今仍然非常重要,以及仁波切對自己在經文研究方面的省思,並且談到哪一部佛經對仁波切的影響最為深遠。

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頂果欽哲揚希仁波切深入闡述84000的意義

84000的意義是什麼?

為什麼是“84000”?尤其是84000這個數字。84000的意義在於,我們都有三毒煩惱:貪慾、瞋恚和愚癡。我相信你們都曾看過一幅有一隻公雞,一條蛇和一隻豬的圖畫。

wheel of life
此生死輪迴圖取自德格宗薩寺壁畫,圖中包含諸多教法,
如:三毒、十二因緣、六道輪迴等等。
攝影:根加

豬代表愚癡,蛇代表瞋恚,公雞代表貪慾或執著。在佛陀的教法中,佛陀對每一種煩惱毒,都有21000種對治法。

對於貪欲,有 阿毗達磨論藏21000種法門,是貪欲的解藥,阿毗達磨論藏中所講述的全部都是智慧。也就是所謂的《大藏經》。實際上,佛陀對三毒的三種教法包括:如何清楚明白三毒的反面是什麼並加以培養。論藏實際上是包含所有增長智慧的教法。它更多的是在講佛,特別是智慧佛——文殊師利菩薩,代表智慧的佛。對於貪欲,有21000種戒律教法,律藏的21000種法門。貪欲和執著指的是對人的貪欲和對其它種種的貪欲。因此佛陀在戒律層面上,針對如何對治這些煩惱,給予21000種教導與方法。這部分談到的都是有關戒律,包括出家眾和在家眾的戒律。

談到愚癡,佛陀也有21000種法門,教導我們如何對治愚癡的方法。這是我之前提到阿毗達磨的教法。阿毗達磨是佛智的教法,內容是關於智慧、精進、方便法門,如何修行、如何對治愚癡以及更加的努力實修。這就是智慧之佛,亦即文殊師利菩薩。

而對於第三個,經藏的21000種法門 結集了佛陀和弟子之間的辯論,或者不能說是辯論而是討論,並將他們的討論編纂記錄而成的稱為經藏。它就像是一種對話。是的,確切的說,是佛陀和弟子之間的對話。這些對話都是佛陀的開示、佛陀的教法。這部分一共記錄了21000卷,用來對治憤怒,是為經藏。

對於所有的三毒,佛陀還有21000卷能同時對治三毒的教法。所以21,21,21,21,四次為84000。這是84000法門的意義。

研修經文是必要的嗎?

我也許不能直接或正確地說…但我能說的是,我認為不僅僅保存佛經這件事很重要,我的老師也總是提醒並建議我們要研讀大藏經、佛陀的教導、84000法門。不僅只是要保存佛經收集成冊,也不僅是把經書收藏在屋內,而是要去研讀與實修,並且將其應用在自己的修行上。他說佛陀的教法是要我們拿來應用和實修的,不是只把它放在家裡的。所以,是的,我想如果我們能做到這一點,一定能利益和幫助大眾。因此我認為分享這些想法是非常好,非常有助益的。

最能啟發您的經典是哪一部?

很多佛經都相當地…我不會說是無量的…但就是那種能讓我更理解一些東西,主要是佛陀所宣說的,就是我們所謂的《心經》,空性之母。這是一個對話式的教導。當弟子請問佛陀是否有「存在」與「不存在」。於是佛陀就解釋了什麼是不存在,它的意義是什麼。當佛陀談到沒有「我」,沒有「自我」,沒有身體、耳、眼、身、肉、血、骨的存在。佛陀一一解構這一切,並宣說沒有所謂的存在。

當我跟著我的上師學習的時候,《心經》在實質上對我非常有助益。上師總是告訴我經中的含義,這對我的幫助很大。我不知道該怎麼用英文或梵文說,但在藏文,我們把它叫做shes rab snying po’i mdo,空性之母。

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