【八萬四千 • 佛典傳譯】致力於將記載著佛陀言教的廿三萬一千八百多頁經文翻譯成現代語言，開發和增強交互式工具的運用，於線上無償提供開放式流通，並且通過 和理念相同的組織和學術機構的合作，為學者與修行者創建研讀佛典的資源寶庫。
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此經羅列了兩則執持《般若波羅蜜多十萬頌》的陀羅尼。
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此經含有一則成就十波羅蜜的陀羅尼。
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此經羅列一組成就六波羅蜜的陀羅尼。
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此經含有一則禮敬佛陀三身，六波羅蜜及其哲理的助記式陀羅尼， 文末列出持誦此陀羅尼所帶來的利益。
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這部簡短的經典中，包含稱為“一切明咒之精髓”的一系列金剛句，以及一種陀羅尼，繼而教導了與該陀羅尼相關的修法儀軌。這些儀軌可用於抵御、擊退敵人，降伏龍族，防止冰雹，治療疾病，甚至還可防止酒類變質。
自13年前建立雲端藏經閣以來，隨著經典英譯工作的不斷完成，在《甘珠爾》和《丹珠爾》出版的佛教文獻中發現的佛教術語、地點、人物和其他資訊的互文資料庫不斷增長。現在它包含超過 400 萬個數據點。換句話說，在目前已經翻譯發布的350部經典中，平均每部經典中就有 1,200 個數據節點。
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這部義理深邃的佛經篇幅簡短，開篇描述佛陀住於法性無有動搖，彼時雖無說法之念，與會大眾卻都認為自己已聽聞教法。然而，基於各人不同的感知，他們對於法性產生了五種不同的見地。
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佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，給孤獨長者之女蘇摩伽陀遠嫁福增城，而丈夫則是信奉尼乾子外道商人之子旃陀伽。到了婆家以後，見到尼乾子外道修士的蘇摩伽陀感到厭惡，悶悶不樂。婆婆見狀問之，蘇摩伽陀便告知婆婆有關佛陀的事蹟。經婆婆指示，蘇摩伽陀準備好食物，接著在房頂祈請佛陀和僧團接受供養。得知此事的阿難請示佛陀，佛陀于是要求所有已證得神通的弟子帶上符木前往福增城應供。抵達當地的弟子們紛紛各顯神通，而蘇摩伽陀則簡短地逐一介紹。
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在舍衛城祇陀太子的園林（即須達多長者的給孤獨園）中，一名乞女供養了一盞小燈。作為佛陀和僧團的大功德主，憍薩羅國波斯匿王供養千盞大油燈，照亮了寺院的大半區域，乞女的供燈則顯得黯然失色。然而，乞女燃燈時摯誠發願，希望未來能與佛陀一樣圓滿證悟、講經說法。
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在2009年3月間，欽哲基金會在鹿野學苑的會議上決定成立「八萬四千・佛典傳譯」，阿底峽・馬圖爾（Atisha Mathur，下文簡稱阿底峽）當時還是鹿野學苑的義工廚師。如今，阿底峽已經完成印度達蘭薩拉辯經學院(Institute of Buddhist Dialectics ，下文簡稱 IBD) 十年的密集藏傳佛教哲學課（總學制為16年），目前在那不勒斯東方大學（The University of Naples “L’Orientale”）攻讀佛學博士學位，專注於研究中觀派。
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此經由一組咒語所組成，若將這組咒語安置在佛塔內，建造佛塔的功德將增長十萬倍。這組陀羅尼據說是專為利益後世福薄眾生所設。
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