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2025年8月間，【八萬四千・佛典傳譯】為慶祝成立15周年舉辦了一場別開生面的活動，並有幸邀請宗薩欽哲仁波切主持了一場主題為Outwitting Distraction（巧勝散亂）的閉關活動。值此84000邁入16周年之際，我們特別整理現場中文翻譯的文字記錄，共分四個部分在官網發布。以下為最後的部分：
「獨處」與「舍離者」的文化
獨處在印度備受尊崇，同樣在中國古代以前似乎也如此。當我看中國古代山水畫時，我總是看到很多山，只有一兩個人在廣袤的山水之間。這可能是來自道家的影響，中國人常使用「自然」這個詞，（畫裡）會有很多霧、雲、山、流水等元素。在印度，無論是佛教傳統，還是所謂的印度教傳統，遁世者（Sanyasin）文化也是備受尊崇的。釋迦牟尼佛在一天清晨離開皇宮，佛教徒認為這是很獨特的事件，事實上這並不那麼真實。其實在悉達多太子逃出王宮的時代，也有其他人悄悄離開富麗堂皇的家（去修行），這是很常見的，比如偉大的上師阿底峽尊者，而他本身也是王子。所以說，有意識地遠離人群去修行或獨處，這是一個很善巧的方法。可是，當這些方法演化成一種文化、傳統或習俗的時候，就開始失去它本身的味道了。當然，這種文化還是挺好的，但是我們可以做得更好。在藏地有這種閉關的傳統，有一個月、三個月、半年、一年甚至三年的閉關。
現代人的閉關
我覺得對香港或新加坡人來說，如果你能夠三天不看手機，那就等同於三個月的閉關。你應該去嘗試一下，我認為只要你這麼做的話，你的身體、感受、覺知力和自我認知馬上會感受到變化，我真的認為你應該這樣去做。你不需要做什麼復雜的閉關，只需要「無手機」閉關就可以了。你還可以去街上走走，只要不需照顧老人或小孩，你就去做，這都沒問題。大家也不要小看今天只是一天的閉關，我們能夠做到這一天讓自己獨處或隔離起來，這是非常好的。
前幾個月我一直很忙碌，到處旅行。但我好像都沒有收拾過我的行李，只是把牙刷拿出來而已。幾個月前，我去了一趟北印度的山區，真得很棒。上午沒有美式咖啡喝，對我來說有一點困難。但是一個星期後，這就不再是問題了。經過幾周漂泊式（landless traveling）的旅行後，我覺得挺不錯的，就連在新加坡都能夠這麼做。新加坡是一個很有紀律的國家，所以可能是這個緣故。我還有很多可以戲謔/取笑新加坡人的東西，但是點到為止。
話說回來，請嘗試獨處每天15分鐘或10分鐘，哪怕只有5分鐘。我強烈建議大家要坐直，因為這個姿勢會局限你，所以我建議你這麼做，就5分鐘。這當中含有自律的元素，如果你想要撓癢癢，先不要這麼做，不要被它所降服，即便你很想去抓癢或伸展你的身體，也不要這麼做，只是看著這個「我想抓癢或舒展身體」的感覺。也許你坐了一下，突然想起我是不是忘記關上煤氣爐了？那也不要去檢查。如果就在這5分鐘內，你的房子爆炸了，你還能怎麼辦呢。這些都是自律，你自己去設計該做什麼界定。當然不是馬上，但你嘗試多一點自律。這樣做的話，他會讓你的心「赤裸」，因為現在你的心並不是「赤裸」的。我們的心一直通過眼睛、耳朵、身體、舌頭、鼻子進進出出，總在關注（身體的）前後左右等等。因為（坐姿）有所局限，你的心沒有其他選擇，它會顯得更赤裸。換句話說，心就會更「獨立」。
這有兩個含義，獨立「赤裸」的心是好的，但是，當我們的心處於這種狀態的時候，它也會比較焦躁，會不斷地想要做點什麼，當心想做如抓癢等，就是想要感到麻木。心想要參與其中，而這份參與就是麻木，因為無所事事是很恐怖的，這顯得很寂寞、很無聊，總是想找點什麼東西做，因此你變得坐立不安。
但是，你不要把這些東西看成是負面的。當你感受到這種不安時，你應該這麼想：噢，我和我的心面對面（face to face）。就這樣想，然後這就會形成一種習慣。散亂是非常聰明的，它會找到屬於自己的舒適區。剛開始心會經常煩躁，然後慢慢地就會變得很平靜、很清明。如果你感到很平靜、很安逸、很清明的時候，你就去廚房切洋蔥。你在看哪個五分鐘的短劇呢？你要打破那個習氣。然後回到你的身體和感受，這是非常重要的。雖然心也很重要，但這個有點復雜，（先回到自己的）身體和感受上吧。感受其實是強而有力的，因為你可以形容拇指是長成這個樣子的，但我沒辦法展示感受的樣貌。如果你想成為一位有前瞻性和遠見的人（Visionary）呢，那你就得駕馭你的感受。你要當領袖的話，你需要掌控你的感受，掌控你的一切。
對當代教育模式的觀察
所有一切都是如此，包括為人父母。關於養育子女，因為我在從事辦學教育，我就得留心關於孩子和教育等方面的東西，但我得承認自己變得越來越迷惑。我有大約兩三百個孩子，當然不是我的（親生的），我知道你在想什麼。這些孩子，最小的四歲，最大的十五六歲左右，就在不丹各地，他們都是年輕的喇嘛。我聽過最糟糕的消息大概就是，有個男孩踢足球扭到腳了，有五六個孩子皮膚發疹，抑或寺院裡有人瀉肚子等等，最壞也就如此了。很抱歉我必须说，在那些現代都市中，像香港、紐約、新加坡等地，有些兒童卻有這個自閉、那個過動，甚至自殺傾向等問題。我覺得，父母要是能去觀察自己的感受，這可能會有幫助，不妨嘗試一下。（父母有時可能會拿孩子進行比較），比方說可能隔壁家的父母讓孩子學習肖邦（鋼琴），那我們最好還是讓四歲的孩子學小提琴，還有許多的（課外學習）。也許（父母）觀察自己的感受是有幫助的。
這僅僅只是我的觀點，並非來自經典中的建議，我只是被經典所啟發。我是看著很多喇嘛從小到大的，有的甚至已經完成所有的佛學教育了，成績還不錯。可是突然有一天，他們還俗了。他們想去傑克遜高地（注：Jackson Heights, 紐約皇後區的社區）煎漢堡肉餅（從事餐飲業），或者去（澳洲）珀斯切壽司（從事餐飲業）。這次去北美的時候，他們有很多人來見我了。因為他們從小出家，並沒有受過現代教育，（還俗後）他們能做的最好的工作就是開網約車（Uber），在7-11便利商店工作，在面包上放草莓的，或者在倉庫裡當搬運工搬運重物等。
另一方面，我有一些其他的朋友，他們的孩子受過良好教育，上過最好的幼兒園，有些還從如常春藤（Ivy League）之類的一流大學畢業。要是和這些受過優質教育的孩子相比，他們（指還俗的喇嘛們）很快樂，他們會存錢寄回家鄉，他們比較知足。反觀這些常春藤院校畢業的孩子，他們卻很憂郁，要麼找不到工作，即便有工作，他們也並不滿足，要麼與家人有矛盾等。看到這一切，我真的不知道該說什麼。但是，我十分理解家長的處境，你們都希望孩子得到最好的，但什麼對他們來說是好的，其實你也只能猜測。如果你能不時地去觀照自己的感受，看看是否有這種想法「噢，我該這麼做，因為別人也都這麼做了」，這樣觀察自己可能會讓你更加平靜一點。無論如何，一切都是不確定的，所有一切和合現象都是無常的，這是我們共同的導師（佛陀）所說的，而這種不確定性，我們只能去咀嚼並吞咽它。
祈願可以豐富多彩
現在，我們不一定要打坐，我會念誦一些內容，給大家一點建議。我挑選了一些來自經典的偈頌，還有一些竹巴噶舉大師倉巴嘉惹 (Tsangpa Gyare) 所寫的祈願文，我很喜歡這些內容，所以就摘錄了。我們今天已經打坐了，這非常好，那現在我們不需要再繼續坐了。可能我們某些人覺得並沒有這樣的需要，覺得（打坐）很悶，我們又懶惰，哪怕五分鐘的打坐也很辛苦，所以我們不做了。但是，我們又很想做點什麼，你總是覺得自己應該修持。
（經典中）有個國王問了同樣一個問題，我要管理國家，我有四十個王妃，我需要讓她們開心，還有敵人也在不斷地挑釁我們，我很忙，我需要上朝，我還需要一些消遣的活動，對一個王國來說，這都是很重要的。於是，佛陀對國王說：「噢，我有一個完美的解決方案，你就祈願吧。」所以，我們現在要做的就是祈願。（這裡面有些內容），可能你們覺得我是在開玩笑，但我真的沒有，我是從許多不同的經典中摘錄的。
願我變得漂亮美麗，願我貌美如花，讓別人至少看我兩回，「哇，再看一眼！」，要創造這樣一種情況，無論間接或直接，我遲早能夠度化那個看我兩回的人，直至證悟成佛。
願我有最美妙的聲音，願我的身體香氣襲人。這個和剛才一樣，也是希望通過這份香氣與聞者結緣，並將其引至成佛之道。
這些都是我從經典中摘錄的，很多人認為佛教都是要吃苦守清規戒律的（austerity），而且需要過上很簡單的生活，當然不是這樣的。在大乘佛教中，這是完全相反的。現在我要修改一點內容，因為有些例子並不適合當今的時代。原文所說的意思大概是我應該選什麼顏色的花佩戴在左耳還是右耳，也許這是古代的男孩女孩用以吸引別人目光的裝扮方式。（修改版是）今天，願我知道應該怎麼穿搭，選擇什麼樣的簪子、發夾、發飾或耳環等。
哪怕我缺乏覺知，當我蹙眉或苦臉時，別人看到的都會是笑容滿面的我。當然還有很多類似的例子，如：有時候我可能沒有好臉色，而對方也注意到了，那這樣其實就制造了一個因緣，為我利益對方搭建了一座橋梁。
願我成為有權有錢的人，願我很有紀律（持戒精嚴）等，這些你可能聽過了。願我很有威嚴，願我非常大膽，願我很放肆等，所有一切都是跟制造因緣有關系的發願。有些發願你們可能也很熟悉，比如願我成為橋梁，願我成為一盞燈，願我成為食物，願我成為藥物，以供之需，等等。
還有和六度有關的發願，比如：願我慷慨、願我有修養、願我能忍辱等。
下面是比較有趣的發願，願我有能力果斷行事，比方說在左右之間果斷選擇右邊，在紅藍衣服之間果斷選擇藍衣服等等。還有很多制造因緣的方法，目的就是為了要為眾生的覺醒架上一座橋梁。
接下來這個是經典的發願，願我子孫滿堂（願我有很多孩子），這意思可能是願我有很多學生，在古典印度語言中，弟子和孩子的表達是很接近的。接下來還有一組發願是：願我遇見初地、二地、三地菩薩等。而且不僅只是遇見他們，願我能夠知道他們就是登地菩薩，願我能夠理解他們所說的話，願我能夠教導他人。
還有一組（發願）是：願我的失敗、疾病、寂寞、無聊、悲傷等轉為道用，更准確地說，願這一切引領我趨入甚深法道。
接下來的發願，是我從密續中或經文中摘錄的。通常，密續的祈願文總是有點敏感的（touchy）。願我能夠真正理解心的本性，願我能夠領受究竟的灌頂，希望無論我做了什麼都能成為修行，無論我和任何人有任何緣分或關系，願我能夠利益他們。還有這麼一句，當附近有敵人時，希望總能有人通報我，這個含義我解釋一下。當你在禪修時，如果有外、內、密的障礙快要出現時，願得到（某人）告知相關訊息。當我遇見懸崖絕壁時，願我能看見通道。當我正要通行卻沒橋的時候，（希望有橋出現），像這一類的都是象征性的，並不是字面意思的橋梁。願我能夠在痴呆時覺醒。願我覺悟心外無物或心外並沒有任何東西是存在的。
這都是你可以做的一些祈願的例子。那我們就以講解這些祈願文來圓滿這次的閉關。
（閉關結束）