7月4日，宗薩欽哲仁波切受邀在多倫多大學伊莎貝爾巴德大劇院開講，主題為「AI時代的心靈健康和復原力」，探討當代的禪修智慧、心靈健康和科技變革三者之間的交匯與互動。
本次講座由何鴻毅家族基金佛學研究中心、多倫多大學新學院和佛教、心理學與心理健康計劃聯辦，並由兼任多倫多大學宗教研究系助理教授和【八萬四千・佛典傳譯】研究編輯的羅瑞博士（ Dr. Rory Lindsay）擔任主持人。當天的活動吸引了當地許多大學生和年輕人參加，84000在現場設置推廣展台，與與會的年輕人交流互動，氣氛愉快。
此番特此從譯稿摘錄幾則精彩內容，與大家一起從仁波切風趣幽默、妙語如珠的開示中溫故知新。（感謝悉達多本願會提供譯稿）
真誠的悲傷之心
如果從「氣」的角度探討抑郁症，我想有很多事可以做。當然不限於花瓶，還有襯衫的顏色、牆上的掛飾、散個步等等。在深奧的修持中自然有更多方法，你可以做呼吸練習，諸如此類。然而，如果你願意聽聽佛教的觀點，而不僅僅是「氣」之類的，那麼我會 覺得抑郁症的話題非常復雜。因為很多時候，佛教徒甚至會說，有點抑郁是有 好處的。我記得邱陽創巴仁波切稱之為「真誠的悲傷之心」。在《般若十萬頌》 中講到，有位菩薩感到極為悲傷，以此問佛。佛說:「你知道嗎，悲傷是最珍貴的聖財之一。」人必須要有某種悲傷。因此，在這樣的背景下，抑郁也未必是壞事，它可以滋養和豐富生命。
佛法的價值
我認為這是一項艱巨的工程（注：現場有位心理學家問仁波切如何引介佛教理念到現代醫療模式和醫院體系）。但是，有84000、 大學研究機構等等的幫助，情況會慢慢改變。 我給你們舉個例子。假設 100 年後，人們嘲笑多倫多大學是狂熱的宗教團體，是迷信，你們會作何感想？而這正是佛教被歸類為宗教時，許多佛教徒的感受。例如偉大的那爛陀大學，它曾經是學術中心，就如同多倫多大學、哈佛 大學一般。在那裡，人們研究真理，研究心，研究物質，研究「相續」的定義， 研究「來」和「去」的定義。曾經有個名叫龍樹的人，甚至寫了一本《觀去來品》，意思是「觀察分析什麼是去、什麼是來」。這貌似平凡瑣碎，實則非常深奧。 總之，我想說的是，盡管需要費些時日，但只要我們加以關注，並且有很 多像 84000 這樣的資源，相信人們終會發現佛法的價值。而且我真的認為，佛教中有無盡寶藏可以貢獻！
難以消受的自由
世界飛速運轉，有太多的選擇。我不是故意刺激你們，但 我覺得自由也過多了。人類不知道如何駕馭自由。自由就像一盤超大份的食物， 讓人難以消受。同時，伴隨著過度的自由，極端個人主義也過度泛濫......所以，世間的這種自由是值得深思的。可能我們之所以抑郁，就是因為太過自由。
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