《甘珠爾》律部所收錄的《律本事》（即《毘奈耶事》）共分十七品，內容浩繁，是佛教部派——根本說一切有部所傳的律典，內容詳細記載了佛陀時代出家眾制戒的緣起以及日常生活行事的綱紀和學處，同時還包含豐富的本生、譬喻、因緣故事等。自2018年起，【八萬四千・佛典傳譯】相繼出版了第一品《出家事》和第六品《藥事》的英譯本，並在2024年末同時出版了第二品《布薩事》、第三品《自恣事》以及第四品《雨安居事》的英譯本。
於2011年起就專注於律典翻譯工作的84000資深編輯鲍勃・米勒博士（Dr Bob Miller ）表示：「《布薩事》、《自恣事》和《雨安居事》並稱為三事律儀，它們皆為諸律儀之根本。僧團若能夠如法持守這三項律儀，將有助於維護出家眾威儀和清淨 。」
佛陀制定布薩制度的緣起在《布薩事》中有所記載。當時有在家眾見到了外道梵志在布薩期間集體坐禪和舉行宗教儀式，這讓他們留下了深刻的印象。因此，他們勸請佛陀舉辦布薩，並獲得了佛陀的應允。在每半個月一次的布薩中，與會的僧眾們聆聽由符合資格的長老所讀誦的《波羅提木叉經》，並依循戒條各自反省和檢討自己的行持，違犯者須發露懺悔，以重新獲得身心的清淨。此外，《布薩事》對舉行布薩的選址、法定人數以及相關的守則等細節都有著詳細的說明。
在《布薩事》中，我們也看到了出家眾的居所和修行環境的變化。早期的出家眾以各地遊方托缽者居多，也常見於在樹下行持。但在得到充足的供養和護持後，居住條件也隨之轉變。根據《布薩事》的記載，由於在各處修持的不少僧侶們面臨著各種困境，因此需要在免受干擾的清淨之地修持，佛陀於是同意建造小型僧舍。久而久之，數個僧舍組成了出家眾的小型聚居地，這推動了寺院作為出家眾定居點的發展。隨著僧團的規模逐漸擴大，佛陀後來同意建造一座禪堂，以及在禪堂周圍修建僧舍，並在後來擴展成為多層設有禪堂、大殿和迴廊的寺院，由於寺院的設施都需要管理，佛陀也允許任命五種管理人員成為寺院管理委員會的委員，分別負責管理寺院、禪堂和大殿，擬定值日表，管理寺院的資源和用品，以及擔任寺院的侍者等。
84000所出版的《布薩事》英譯本來自於《甘珠爾》中的藏譯本，同時還參考了胡海燕博士（Dr. Haiyan Hu-von Hinüber) 於1994年翻譯自說一切有部律典《布薩事》梵文原典的德文譯本。胡海燕博士的德文譯本是迄今為止學術界對研究《布薩事》最具參考價值的學術譯作。在漢文大藏經的律藏中，雖然有義淨法師在盛唐時期所翻譯的根本說一切有部律典傳世，但卻沒有《布薩事》一品。不過，《布薩事》的部分相關內容見於義淨所翻譯的《根本説一切有部百一羯磨》以及其遊記《南海寄歸內法傳》中。
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