This rendering does not include the entire published text

The full text is available to download as pdf at:
/translation/toh101.pdf

དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ།

Upholding the Roots of Virtue
Glossary

Kuśalamūlasaṃparigraha

འཕགས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།

’phags pa dge ba’i rtsa ba yongs su ’dzin pa zhes bya ba theg pa chen po’i mdo

The Noble Great Vehicle Sūtra “Upholding the Roots of Virtue”

Āryakuśalamūlasamparigrahanāmamahāyānasūtra

Toh 101

Degé Kangyur vol. 48 (mdo sde, nga), folios 1.a–227.b

ᴛʀᴀɴsʟᴀᴛᴇᴅ ɪɴᴛᴏ ᴛɪʙᴇᴛᴀɴ ʙʏ

Leki Dé
Prajñāvarman
Jñānagarbha
Yeshé Dé

Translated by the Dharmachakra Translation Committee
under the patronage and supervision of 84000: Translating the Words of the Buddha

First published 2020

Current version v 1.2.28 (2024)

Generated by 84000 Reading Room v2.26.1

84000: Translating the Words of the Buddha is a global non-profit initiative to translate all the Buddha’s words into modern languages, and to make them available to everyone.

This work is provided under the protection of a Creative Commons CC BY-NC-ND (Attribution - Non-commercial - No-derivatives) 3.0 copyright. It may be copied or printed for fair use, but only with full attribution, and not for commercial advantage or personal compensation. For full details, see the Creative Commons license.

co.

Summary

s.1

This sūtra, one of the longest scriptures in the General Sūtra section of the Kangyur, outlines the path of the Great Vehicle as it is journeyed by bodhisattvas in pursuit of awakening. The teaching, which is delivered by the Buddha Śākyamuni to a host of bodhisattvas from faraway worlds as well as a selection of his closest hearer students, such as Śāradvatīputra and Ānanda, elucidates in particular the practice of engendering and strengthening the mind of awakening, as well as the practice of bodhisattva conduct for the sake of all other beings.

ac.

Acknowledgements

ac.1

Translated by the Dharmachakra Translation Committee under the guidance of Chokyi Nyima Rinpoche. Thomas Doctor and James Gentry produced the translation and Andreas Doctor compared the draft translation with the Tibetan and edited the text.

This translation has been completed under the patronage and supervision of 84000: Translating the Words of the Buddha.

ac.2

The generosity of the sponsors who made work on this text possible is gratefully acknowledged. Their dedication is as follows: For Huang Yi-Hsong, Huang Tsai Shun-Ching, and all sentient beings.

Introduction

i.1

Upholding the Roots of Virtue is one of the most extensive sūtras in the Tibetan Kangyur, spanning no fewer than 452 Tibetan pages. Apart from a brief summary of the text by Csoma de Körös in 1836,1 the sūtra has never, to our knowledge, received sustained scholarly attention. While the Sanskrit source text appears to have disappeared, we do have translations of this sūtra into Chinese and Tibetan. The Chinese translation, Fo shuo hua shou jing 佛說華手經 (Taishō 657), was produced by the renowned translator Kumārajīva (344–413 ᴄᴇ), who completed the translation toward the end of his life in 406, while residing in the former Chinese capital of Chang’an. The Tibetan translation was produced approximately four centuries later. This might suggest that the sūtra enjoyed some popularity in Indian Buddhist circles during the heyday of Great Vehicle thought and practice. Unfortunately, however, we have not been able to locate any citations from this sūtra in the commentarial works of Indian scholars. Complicating matters further, although the Chinese translation generally corresponds fairly closely with the Tibetan, the Chinese is divided into thirty-five chapters, but the Tibetan into only fifteen. Much remains to be explored, therefore, concerning the history of this sūtra’s formation and transmission.

Chapter 1: The Setting

Chapter 2: Praising the Magnificent Display of Miracles

Chapter 3: Praising the Merits of Engendering the Mind of Awakening and Pursuing the Sacred Dharma

Chapter 4: Praising the Engendering of the Mind of Awakening

Chapter 5: The Gathering of Bodhisattvas

Chapter 6: Perseverance in the Bodhisattva’s Conduct, Exalted Intention, and Pursuit of the Sublime Dharma

Chapter 7: The Perfect Teaching on the Exalted Intention

Chapter 8: Inspiring to Uphold, Expressing, and Training in Engendering the Mind of Awakening

Chapter 9: Engaging in Means, Abandoning the Sublime Dharma, and Encouraging the Bodhisattva to Uphold It

Chapter 10: Bodhisattva Conduct

Chapter 11: The Perfect Declaration of Going Forth

Chapter 12: The Pure Retinue

Chapter 13: Accomplishing the Gates of the Teachings

Chapter 14: The Action of Absorption

Chapter 15: The Benefit of Entrustment

The Translation

The Noble Great Vehicle Sūtra
Upholding the Roots of Virtue

Chapter 1

The Setting

[B1] [F.1.b]

1.1

Homage to all the buddhas and bodhisattvas!

1.2

Thus did I hear at one time. The Blessed One was at the Kalandakanivāpa in the Veṇuvana, near Rājagṛha‍—an abode for those who practice concentration, an abode for those who do not abide, an abode for those who dwell in emptiness, an abode for those who dwell in signlessness, and an abode for those who dwell in wishlessness. The Blessed One was there together with a great saṅgha of one hundred thousand monks, all of whom talked only little, remained in solitude, and diligently practiced meditative seclusion.

Chapter 2

Praising the Magnificent Display of Miracles

2.1

Present within the gathering was a youth by the name of Padmaśrīgarbha. He now rose from his seat, draped his shawl over one shoulder, and knelt on his right knee. Joining his palms, he bowed toward the Blessed One. As he faced the Blessed One, the following thoughts arose in his mind: “I wish to request the gateways of the Dharma from the Thus-Gone One. I wish to receive the vajra words. I wish to request the words for practice that are without interruption. I wish to request the words that overcome all other statements, the words of progressive discernment,12 the words wherein all teachings of the Dharma are contained. If the noble sons and daughters practice such a gateway seal, they will attain the stainless eye that sees all phenomena and they will gain expertise regarding the mind. Ah, Blessed One, in the past I have borne my armor through the accumulation of intentions and practical deeds. Thus, you will be aware of my roots of virtue from the past, arisen through the accumulation of intentions and applications.”

Chapter 3

Praising the Merits of Engendering the Mind of Awakening and Pursuing the Sacred Dharma

3.1

Present in the gathering was a certain Dṛḍhamatikumārabhūta, who now rose from his seat, draped his shawl over one shoulder, and knelt on his right knee. Joining his palms, he bowed toward the Blessed One and said, “Blessed One, with this gateway of the Dharma I have discovered something very precious. Blessed One, I shall henceforth practice this gateway of the Dharma in order to accomplish the Dharma. How so? From today on, Blessed One, I shall don a suitable armor to pursue and accomplish these Dharma teachings. In the future, in times to come, I shall never let my diligence wane until I have listened to the Dharma treasure of the Thus-Gone One’s domain.”

Chapter 4

Praising the Engendering of the Mind of Awakening

4.1

At that time there was in the east‍—beyond countless and limitless universes‍—a world known as Sound of Renown. Within that universe resided a thus-gone one, a worthy one, a perfect buddha known as Majestic Mountain. Abiding and remaining present there, he taught the Dharma. The blessed one, the thus-gone one, the worthy one, the perfect buddha Majestic Mountain had just prophesied that following himself the bodhisattva Luminous Sphere of Great Splendor, who was present in the gathering there, would awaken to unsurpassable and perfect buddhahood.

Chapter 5

The Gathering of Bodhisattvas

5.1

At that time there was in the east, beyond sixty-eight thousand innumerable universes, a universe known as Susthitamati, and within that universe resided a thus-gone one, a worthy one, a perfect buddha known as Sky Family. Abiding and remaining present there, he taught the Dharma. This blessed one had prophesied that a bodhisattva great being by the name of Candra would awaken to unsurpassable and perfect buddhahood. Also this bodhisattva great being, Candra, had noticed the light and heard the sound of the clear voice. [F.57.b] Now he approached the perfect buddha Sky Family and asked, “Blessed One, whose is this clear voice that we hear, and to whom does this radiance belong?”

Chapter 6

Perseverance in the Bodhisattva’s Conduct, Exalted Intention, and Pursuit of the Sublime Dharma

6.1

Aware of the great gathering of bodhisattvas, the blessed Śākyamuni now, while remaining on his seat, entered the absorption known as valiant progress. Emerging from that absorption, he entered the one known as the vajra essence. Emerging from that absorption, he next entered the one known as remaining within the abode without descriptions. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the single array. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the lion parasol. Emerging from that absorption, he next entered the one known as limitless accomplishment. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the yawning lion. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the king of light rays. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the essence of the earth. Emerging from that absorption, he next entered the one known as no observation. When he had emerged from that absorption, he next entered the one known as the manifestation of the lion. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the king of the sphere of the moon. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the single array. Emerging from that absorption, he next entered the one known as numerous light rays. Emerging from that absorption, [F.114.a] he next entered the one known as the ocean. Emerging from that absorption, he next entered the one known as practicing all seals and ascertaining the sphere of reality. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the display of infinite aspirations and focal points. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the limitless accomplishment that is primary with respect to all phenomena. Emerging from that absorption, he next entered the one known as accomplishing the single focal point. Emerging from that absorption, he next entered the one known as remaining within the abode of all phenomena. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the practice of the limitless light rays of noble lotus buddha. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the stainless seal of mastery with regard to all phenomena. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the royal seal of all phenomena. Emerging from that absorption, he next entered the one known as buddha emanations revealing the infinite leader. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the armor of all sentient beings going beyond suffering. Emerging from that absorption, he next entered the one known as all phenomena as the sphere of the thus-gone ones’ engagement. Emerging from that absorption, he next entered the one known as buddha emanations revealing the infinite leader. Emerging from that absorption, he next entered the one known as bringing all objects into buddhahood. Emerging from that absorption, he next entered the one known as ascertainment of all phenomena unhindered with regard to past, future, or present. [F.114.b] Emerging from that absorption, he next entered the one known as the buddha-leader’s mastery of all phenomena. Emerging from that absorption, he next entered the one known as truly compiling all dharmas. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the stable one. Emerging from that absorption, he next entered the one known as greatly increasing. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the immutable. Emerging from that absorption, he next entered the one known as unperturbed. Emerging from that absorption, he next entered the one known as viewing and regarding all phenomena. Emerging from that absorption, he next entered the one known as universal illumination. Emerging from that absorption, he next entered the one known as seeing as the same. Emerging from that absorption, he next entered the one known as viewing and regarding. Emerging from that absorption, he next entered the one known as not viewing. Emerging from that absorption, he next entered the one known as unhinderedness and non-appropriation with respect to all phenomena. Emerging from that absorption, he next entered the one known as possessing the faculties. Emerging from that absorption, he next entered the one known as ascertaining the inexhaustible as inexhaustible. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the inexhaustible focal point. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the single focal point. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the great array. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the infinite array. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the undaunted. [F.115.a] Emerging from that absorption, he next entered the one known as invoking the roots of virtue of all sentient beings. Emerging from that absorption, he next entered the one known as actualizing the roots of virtue of all sentient beings. Emerging from that absorption, he next entered the one known as pursuing all dharmas. Emerging from that absorption, he next entered the one known as illuminating. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the pure experience of all phenomena. Emerging from that absorption, he next entered the one known as showing all phenomena. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the pure light of all bodhisattvas. Emerging from that absorption, he next entered the one known as purifying the unobscured eyes of all the hearers. Emerging from that absorption, he next entered the one known as producing pure roots of virtue in the entire retinue without obscuration. Emerging from that absorption, he next entered the one known as stopping the sufferings of the animal realm and the world of the Lord of Death. Emerging from that absorption, he next entered the one known as producing roots of virtue by means of great love throughout all buddha realms. Emerging from that absorption, he next entered the one known as the immovable. Then, while the Blessed One was dwelling in the immovable absorption, the gods of the pure realms praised him in these verses:

Chapter 7

The Perfect Teaching on the Exalted Intention

7.1

The Blessed One then said to the venerable Śāradvatīputra, “Śāradvatīputra, there are three things that bodhisattvas should do, in terms of which to consider correctly everything there is to do and not to do. What are these three things? Śāradvatīputra, they are as follows.

7.2

“Because of the very things not to be done, the first thing to do is to pursue the sublime Dharma fully. Śāradvatīputra, bodhisattvas should furthermore pursue the teachings of the buddhas without measuring them, so that even when they hear the profound teachings of the buddhas, they will be unafraid, enthusiastically try to penetrate to their depths, and not abandon them.

Chapter 8

Inspiring to Uphold, Expressing, and Training in Engendering the Mind of Awakening

8.1

“Śāradvatīputra, bodhisattvas endowed with such an exalted intention should persevere in the correct view of sameness. Correct view means freedom from partiality. Alternatively, Śāradvatīputra, correct view is so called because it sees correctly. Śāradvatīputra, correct view is also so called because of sameness. [F.156.b] This is because, Śāradvatīputra, the eyes are nirvāṇa and there is no nirvāṇa other than the eyes. The eyes and nirvāṇa are thus nondual, meaning indivisible into two. They are alike. How are they alike? They are alike in that the eyes and nirvāṇa are identical. The eyes are devoid of eyes. Nirvāṇa is devoid of nirvāṇa. The eyes are devoid of nirvāṇa. Nirvāṇa is devoid of eyes. The eyes and nirvāṇa are thus identical since neither ever existed. The same logic should also be applied to the ears, nose, tongue, body, and mind. Thus, the mind and nirvāṇa are alike. How are they alike? They are alike because mind and nirvāṇa are identical. Mind is devoid of mind. Nirvāṇa is devoid of nirvāṇa. Mind is devoid of nirvāṇa. Nirvāṇa is devoid of mind. Mind and nirvāṇa are nondual, meaning indivisible into two. They are devoid of thought since they are nothing that can be examined. Being empty by way of emptiness‍—this, Śāradvatīputra, is what is called the ‘correct view.’ Since that view makes them the same, it is called the ‘correct view.’ Since all these have come to be the same, it is called the ‘correct view.’

Chapter 9

Engaging in Means, Abandoning the Sublime Dharma, and Encouraging the Bodhisattva to Uphold It

9.1

Then, a beggar called Vijayarakṣa came into the assembly and sat down. Having risen from his seat, he draped his robe over one shoulder, bowed to the Blessed One with palms joined, and said, “Blessed One, I do not want to fall off such a cliff, nor argue with the Thus-Gone One, but I do want to awaken to unexcelled and perfect awakening. So I am wondering, Blessed One, how can I, a poor and destitute person, fully awaken to buddhahood when I live off the wealth of others, gaining the luxury of a home through negative conduct and hardship? Perfectly accomplishing awakening is for great, sāla tree-like warriors, brahmins, and householders.”

10.

Chapter 10

Bodhisattva Conduct

10.1

“Śāradvatīputra, there are four qualities that bodhisattva great beings can possess to make them expert in resolving the nature of things as they are. They also give them an eloquence that is unobstructed, acute, limitless, and profound with respect to all dharmas. At that point the thus-gone ones comprehend their expertise in resolving things exactly as they are, as well as their acute and felicitous eloquence, and thus authorize them to guard the city of the Dharma for posterity.

11.

Chapter 11

The Perfect Declaration of Going Forth

11.1

Then, seven years after a child called Vijayarakṣa was born, he joined that very same assembly and took his seat. The boy Vijayarakṣa now rose from his seat, bowed with palms joined to the Blessed One, and requested in verse:

11.2

“I have heard the Dharma of the buddhas,

So I wish to request the armor.

The inspiration thus born in me

Compels me to think, may I too become like him!

11.3

“Seer, through the gift of Dharma

I will invite all beings as guests.

I will speak in the words of the best of men.

I will do just that and nothing else.

12.

Chapter 12

The Pure Retinue

12.1

“Ānanda, there are four qualities that bodhisattvas may have that will equip them with mindfulness, realization, intelligence, propriety, experience, and comportment. What are those four qualities? Ānanda, bodhisattvas apply effort to pursue such qualities. Once they have found them, they also become accomplished in those qualities. Adhering to them themselves, they also lead many other beings to uphold the same qualities. Leading them to uphold them, they also delight them with Dharma discourses and thus encourage them.”

13.

Chapter 13

Accomplishing the Gates of the Teachings

13.1

Then, the bodhisattva Dṛḍhamati, who was seated in the assembly, rose from his seat, proffered his shawl, and said to the Blessed One, “I offer this garment to the Thus-Gone One as a Dharma covering to be offered to the awakened thus-gone ones of past, present, and future for the sake of eloquent explanations of this Dharma discourse, [F.210.b]/[F.211.b]83 and so that bodhisattva great beings who have perfectly embarked on bodhisattva conduct will become replete with buddha qualities.”

14.

Chapter 14

The Action of Absorption

14.1

“Dṛḍhamati, if you have four qualities, they will enable you to accomplish that absorption and teach it to others. What are those four qualities? Apply diligence to attain that absorption and do not discard your efforts. When seated, enthusiastically preaching day and night, manifest the thus-gone ones seated at the supreme seat of awakening, or turning the wheel of Dharma, and likewise have no stinginess with Dharma. While giving the gift of Dharma, transform yourself and the audience members for the Dharma into the bodies of thus-one ones; for while one’s own body will be destroyed, those bodies do not abide anywhere at all, and teach the Dharma while not abiding anywhere. One should sit on the cushion observing that, with that kind of experience, and effecting that kind of transformation, and while seated in this manner, one should give the gift of Dharma.

15.

Chapter 15

The Benefit of Entrustment

15.1

“Furthermore, Dṛḍhamati, in order to swiftly actualize the superknowledges, one should eagerly undertake the worship, restoration, and cleansing of stūpas. For, Dṛḍhamati, any noble son or daughter who cleans a stūpa of the thus-gone ones will acquire four pristine, excellent aspirations. What are those four aspirations? They are the pristine, excellent aspiration for one’s form; the pristine, excellent aspiration for perfect leisure; the pristine, excellent aspiration for the stability of one’s vows; and the pristine, excellent aspiration for beholding thus-gone ones.

16.

Epilogue

16.1

Ānanda then rose from his seat, draped his shawl over one shoulder, knelt on his right knee and asked the Blessed One, “Blessed One, what is the name of this Dharma discourse? How will it be upheld?”

16.2

The Blessed One said to the venerable Ānanda, “Ānanda, you should uphold this Dharma discourse as Upholding the Roots of Virtue. You should also uphold it as Foundation of the Collection of Merit, or Aid to the Bodhisattvas, or The Inquiry Posed by the Bodhisattvas, or The Chapter that Resolves All Doubts.”

Colophon

c.1

Translated by the Indian preceptor Prajñāvarman and the translator Bandé Leki Dé, then revised and finalized by the Indian preceptors Prajñāvarman and Jñānagarbha, and the chief editor-translator Bandé Yeshé Dé.

Notes

n.1

Csoma de Körös 1836, p. 429. His summary of the sūtra was later published in French translation by Henri Léon Feer (1881).

n.2

The dating of the Tibetan translation to the late eight to early ninth century is also attested by the text’s inclusion in the early ninth century Denkarma (ldan dkar ma) catalog, dated to c. 812 ᴄᴇ, which lists it among the “Miscellaneous Sūtras” (mdo sde sna tshogs) between eleven and twenty-six sections (bam po) long. Denkarma, F.296.b.6; see also Herrmann-Pfandt 2008, p. 43, no. 76.

n.3

Poussin 1991, p. 193.

n.4

Lamotte 2001, vol. IV, p. 1616.

n.5

Gotra means both “family” and “class” but carries also the sense of “seed” or “fundamental element.” A sentient being’s capacity for progress on the path to liberation and awakening is thus determined by the particular type of gotra that the given being belongs to or possesses. For a classic discussion of the various gotras that in this way divide sentient beings into different classes based on their individual potentials, see Maitreya-Asaṅga’s Ornament of the Great Vehicle Sūtras (Mahāyānasūtrālaṃkāra), chapter III (Sanskrit edition in Levi 1907).

n.6

Or Kumbhīra, as attested by Edgerton in his Buddhist Hybrid Sanskrit Dictionary and by the Chinese 金毘羅 (Soothill-Hodous), although both sources list this figure as a yakṣa or a nāga rather than a monk disciple of the Buddha.

n.7

The name Vasiṣṭha is based on the Chinese, 婆私 (Soothill-Hodous). The Tibetan reads thang la gnas/gnas pa.

n.8

S: lhas mchod; D: las mchod. The Chinese confirms with 天敬. The back-translation of Marutpūjita is from Chandra Das.

n.12

Tentative translation. D: rim par phye ba’i tshigs.

n.83

Most available printings of the Degé Kangur have an error in the folio numbering from this point onward; the numbering error has been corrected in the displayed eKangyur pages but folio numbers in xylograph versions are likely to need increasing by one.

Bibliography

’phags pa dge ba’i rtsa ba yongs su ’dzin pa zhes bya ba theg pa chen po’i mdo. Toh 101, Degé Kangyur vol. 48 (mdo sde, nga), folios 1.a–227.b.

’phags pa dge ba’i rtsa ba yongs su ’dzin pa zhes bya ba theg pa chen po’i mdo. bka’ ’gyur (dpe bsdur ma) [Comparative Edition of the Kangyur], krung go’i bod rig pa zhib ’jug ste gnas kyi bka’ bstan dpe sdur khang (The Tibetan Tripitaka Collation Bureau of the China Tibetology Research Center). 108 volumes. Beijing: krung go’i bod rig pa dpe skrun khang (China Tibetology Publishing House), 2006–9, vol. 48, pp. 3–580.

Denkarma (pho brang stod thang ldan [/ lhan] dkar gyi chos 'gyur ro cog gi dkar chag). Degé Tengyur, vol. 206 (sna tshogs, jo), folios 294.b–310.a.

Csoma de Körös, Alexander. “Analysis of the Mdo.” Asiatic Researches 20 (1836): 429.

Edgerton, Franklin. Buddhist Hybrid Sanskrit Grammar and Dictionary, vols. 1–2. Delhi: Motilal Banarsidass, 1985.

Feer, Henri Léon. “Analyse du Kandjour: recueil des livres sacrés du Tibet par Alexandre Csoma de Körös.” Annales du Musée Guimet. Lyon: Imprimerie Pitrat Ainé (1881): 234–235.

Herrmann-Pfandt, Adelheid. Die lHan kar ma: ein früher Katalog der ins Tibetische übersetzten buddhistischen Texte. Vienna: Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2008.

Kumārajīva《佛說華手經》. “Kuśalamūlasamparigraha (Fo Shuo Hua Shou Jing).” In Taishō shinshū Daizōkyō 《大正新脩大藏經》, edited by Takakusu Junjiro, vol. 16, no. 657. Tokyo: Taishō Shinshū Daizōkyō Kankōkai, 1988. Accessed via CBETA: T16n0657.

Lamotte, Étienne. The Treatise on the Great Virtue of Wisdom of Nāgārjuna (Mahāprajñāpāramitāśāstra), vol. IV. Translated from the French, Le Traité de la grande Vertu de Sagesse de Nāgārjuna (Mahāprajñāpāramitāśāstra), by Gelongma Karma Migme Chodron. Unpublished manuscript, 2001.

Levi, S. Mahāyāna-Sūtrālaṃkāra: Expose de la Doctrine du Grande Vehicule. Paris: Librarie Hononoré Champion, 1907.

Monier-Williams, M. A Sanskrit-English Dictionary. Delhi: Bharatiya G.N. (Educa Books), 2005.

Poussin, Louis de la Vallée. Abhidharmakośabhāṣyam, vol. I. Translated from the French translation by Leo M. Pruden. Berkeley: Asian Humanities Press, 1991.

Glossary

Types of attestation for names and terms of the corresponding source language

Attested in source text

This term is attested in a manuscript used as a source for this translation.

Attested in other text

This term is attested in other manuscripts with a parallel or similar context.

Attested in dictionary

This term is attested in dictionaries matching Tibetan to the corresponding language.

Approximate attestation

The attestation of this name is approximate. It is based on other names where the relationship between the Tibetan and source language is attested in dictionaries or other manuscripts.

Reconstruction from Tibetan phonetic rendering

This term is a reconstruction based on the Tibetan phonetic rendering of the term.

Reconstruction from Tibetan semantic rendering

This term is a reconstruction based on the semantics of the Tibetan translation.

Source unspecified

This term has been supplied from an unspecified source, which most often is a widely trusted dictionary.

g.1

Ābhāsvara

’od gsal

འོད་གསལ།

ābhāsvara

g.2

Abhava

srid pa med pa

སྲིད་པ་མེད་པ།

abhava

g.3

Abhaya

mi ’jigs pa

མི་འཇིགས་པ།

abhaya

g.4

Abhaya

mi ’jigs pa

མི་འཇིགས་པ།

abhaya

g.5

Abhaya

’jigs med

འཇིགས་མེད།

abhaya

g.6

Abhayapradā

mi ’jigs sbyin

མི་འཇིགས་སྦྱིན།

abhayapradā

g.7

abhidharma

chos mngon pa

ཆོས་མངོན་པ།

abhidharma

g.8

Abhirati

mngon par dga’ ba

མངོན་པར་དགའ་བ།

abhirati

g.9

Abidance through Infinite Observations

dmigs pa mtha’ yas pas gnas pa

དམིགས་པ་མཐའ་ཡས་པས་གནས་པ།

g.10

Abiding Wisdom

ye shes rab gnas

ཡེ་ཤེས་རབ་གནས།

g.11

Able Intelligence

blo gros legs gnas

བློ་གྲོས་ལེགས་གནས།

g.12

Abode of the Powerful One

dbang po’i gnas

དབང་པོའི་གནས།

g.13

Above All

phyogs su ’phags

ཕྱོགས་སུ་འཕགས།

g.14

Absence of Objective Perception

dmigs pa med pa

དམིགས་པ་མེད་པ།

g.15

Absence of Trepidation

bag tsha ba med pa

བག་ཚ་བ་མེད་པ།

g.16

absorption

ting nge ’dzin

ཏིང་ངེ་འཛིན།

samādhi

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

In a general sense, samādhi can describe a number of different meditative states. In the Mahāyāna literature, in particular in the Prajñāpāramitā sūtras, we find extensive lists of different samādhis, numbering over one hundred.

In a more restricted sense, and when understood as a mental state, samādhi is defined as the one-pointedness of the mind (cittaikāgratā), the ability to remain on the same object over long periods of time. The Drajor Bamponyipa (sgra sbyor bam po gnyis pa) commentary on the Mahāvyutpatti explains the term samādhi as referring to the instrument through which mind and mental states “get collected,” i.e., it is by the force of samādhi that the continuum of mind and mental states becomes collected on a single point of reference without getting distracted.

g.17

Abundant Colors

kun tu kha dog

ཀུན་ཏུ་ཁ་དོག

g.18

Abundant Marks

kun nas mtshan

ཀུན་ནས་མཚན།

g.19

Acalapadavikrāmin

mi g.yo ba’i gom pas rnam par gnon pa

མི་གཡོ་བའི་གོམ་པས་རྣམ་པར་གནོན་པ།

acalapadavikrāmin RS

g.20

Accomplisher of All Happiness

bde ba thams cad nye bar sgrub mdzad

བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་མཛད།

g.21

Accumulated Wisdom

ye shes bsags

ཡེ་ཤེས་བསགས།

g.22

Acintyaśrī

bsam gyis mi khyab pa’i dpal

བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དཔལ།

acintyaśrī

g.23

Acintyaśrī

bsam gyis mi khyab pa’i dpal

བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དཔལ།

acintyaśrī

g.24

Action Beyond Differences

tha mi dad par spyod pa

ཐ་མི་དད་པར་སྤྱོད་པ།

g.25

Actualizing the Branches of Awakening

byang chub yan lag rtogs pa

བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་རྟོགས་པ།

g.26

Acumen That Does Not Leave Out Any Being throughout All Buddhafields

sangs rgyas kyi zhing thams cad du sems can thams cad gcad du med pa’i spobs pa

སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཅད་དུ་མེད་པའི་སྤོབས་པ།

g.27

Acyuta

shi ’phos med

ཤི་འཕོས་མེད།

acyuta

g.28

Adorned

brgyan pa

བརྒྱན་པ།

g.29

Adorned by Gods

lha’i brgyan pa

ལྷའི་བརྒྱན་པ།

g.30

Adorned with All Good Qualities

yon tan kun gyis brgyan

ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན།

g.31

Adorned with All Qualities

yon tan kun gyis so sor brgyan pa

ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་སོ་སོར་བརྒྱན་པ།

g.32

Adorned with Incense

spos kyi brgyan pa

སྤོས་ཀྱི་བརྒྱན་པ།

g.33

aggregate

phung po

ཕུང་པོ།

skandha

g.34

Agnidatta

mes sbyin

མེས་སྦྱིན།

agnidatta

g.35

Ajita

ma pham

མ་ཕམ།

ajita

g.36

Ākara

’byung gnas

འབྱུང་གནས།

ākara

g.37

Akrodhana

khro bo med pa

ཁྲོ་བོ་མེད་པ།

akrodhana

g.38

Akṣobhya

mi ’khrugs pa

མི་འཁྲུགས་པ།

akṣobhya

g.39

Akṣobhya

mi ’khrugs pa

མི་འཁྲུགས་པ།

akṣobhya

g.40

All Bliss

bde ba thams cad

བདེ་བ་ཐམས་ཅད།

g.41

All-Holding

kun ’dzin

ཀུན་འཛིན།

g.42

All-Seeing Roar

kun tu gzigs pa’i nga ro

ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པའི་ང་རོ།

g.43

Always Adorned

rtag tu brgyan

རྟག་ཏུ་བརྒྱན།

g.44

Amitābha

snang ba mtha’ yas

སྣང་བ་མཐའ་ཡས།

amitābha

g.45

Amitābha

snang ba mtha’ yas

སྣང་བ་མཐའ་ཡས།

amitābha

g.46

Amitābha

snang ba mtha’ yas

སྣང་བ་མཐའ་ཡས།

amitābha

g.47

Amoghadarśin

mthong ba don yod

མཐོང་བ་དོན་ཡོད།

amoghadarśin

g.48

Amoghadarśin

mthong ba don yod

མཐོང་བ་དོན་ཡོད།

amoghadarśin

g.49

Amoghadarśin

mthong ba don yod

མཐོང་བ་དོན་ཡོད།

amoghadarśin

g.50

Amoghapadavikrāmin

don yod gom pas rnam par gnon pa

དོན་ཡོད་གོམ་པས་རྣམ་པར་གནོན་པ།

amoghapadavikrāmin

g.51

Amoghapadavikrāmin

don yod gom pas rnam par gnon pa

དོན་ཡོད་གོམ་པས་རྣམ་པར་གནོན་པ།

amoghapadavikrāmin

g.52

Amogharāja

don yod rgyal po

དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ།

amogharāja

g.53

Amoghasiddhi

don yod grub

དོན་ཡོད་གྲུབ།

amoghasiddhi

g.54

Amṛtaghoṣa

bdud rtsi’i dbyangs

བདུད་རྩིའི་དབྱངས།

amṛtaghoṣa

g.55

Amṛtaghoṣa

bdud rtsi’i dbyangs

བདུད་རྩིའི་དབྱངས།

amṛtaghoṣa

g.56

Amṛtaṃdhara

bdud rtsi ’dzin

བདུད་རྩི་འཛིན།

amṛtaṃdhara

g.57

Amṛtaṃdhara

bdud rtsi ’dzin

བདུད་རྩི་འཛིན།

amṛtaṃdhara RS

g.58

Ānanda

kun dga’ bo

ཀུན་དགའ་བོ།

ānanda

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

A major śrāvaka disciple and personal attendant of the Buddha Śākyamuni during the last twenty-five years of his life. He was a cousin of the Buddha (according to the Mahāvastu, he was a son of Śuklodana, one of the brothers of King Śuddhodana, which means he was a brother of Devadatta; other sources say he was a son of Amṛtodana, another brother of King Śuddhodana, which means he would have been a brother of Aniruddha).

Ānanda, having always been in the Buddha’s presence, is said to have memorized all the teachings he heard and is celebrated for having recited all the Buddha’s teachings by memory at the first council of the Buddhist saṅgha, thus preserving the teachings after the Buddha’s parinirvāṇa. The phrase “Thus did I hear at one time,” found at the beginning of the sūtras, usually stands for his recitation of the teachings. He became a patriarch after the passing of Mahākāśyapa.

g.59

Ānanda

kun dga’ bo

ཀུན་དགའ་བོ།

ānanda

g.60

Ānandabhadra

kun dga’ bzang po

ཀུན་དགའ་བཟང་པོ།

ānandabhadra

g.61

Ananta

mtha’ yas

མཐའ་ཡས།

ananta

g.62

Anantajñānavicita

ye shes mtha’ yas rnam par bsags pa

ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་རྣམ་པར་བསགས་པ།

g.63

Anantamati

blo gros mtha’ yas

བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།

anantamati

g.64

Anantamati

blo gros mtha’ yas

བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།

anantamati

g.65

Anantaprabha

’od mtha’ yas

འོད་མཐའ་ཡས།

anantaprabha

g.66

Anantapratibhāna

spobs pa mtha’ yas

སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས།

anantapratibhāna RS

g.67

Anantaraśmi

’od zer mtha’ yas

འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས།

anantaraśmi

g.68

Anantarāśmin

’od zer mtha’ yas

འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས།

anantarāśmin

g.69

Anantavikrāmin

mtha’ yas rnam par gnon pa

མཐའ་ཡས་རྣམ་པར་གནོན་པ།

anantavikrāmin

g.70

Anantavikrāmin

mtha’ yas rnam par gnon pa

མཐའ་ཡས་རྣམ་པར་གནོན་པ།

anantavikrāmin

g.71

Anantavīrya

brtson ’grus mtha’ yas

བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས།

anantavīrya

g.72

Anantavīrya

brtson ’grus mtha’ yas

བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས།

anantavīrya

g.73

Anavatapta

ma dros pa

མ་དྲོས་པ།

anavatapta

g.74

Anavatapta

ma dros pa

མ་དྲོས་པ།

anavatapta

g.75

Aṅga

ang ga

ཨང་ག

aṅga

g.76

Anikṣiptadhura

brtson pa mi gtong

བརྩོན་པ་མི་གཏོང་།

anikṣiptadhura

g.77

Animitta

mtshan ma med pa

མཚན་མ་མེད་པ།

animitta

g.78

Aṅkita

mtshan ldan

མཚན་ལྡན།

aṅkita

g.79

Anupamamati

blo gros dpe med

བློ་གྲོས་དཔེ་མེད།

anupamamati

g.80

Anupamaśrī

dpe med dpal

དཔེ་མེད་དཔལ།

anupamaśrī

g.81

Appearing as Gold

ser du snang ba

སེར་དུ་སྣང་བ།

g.82

applications of mindfulness

yang dag pa’i dran pa nye bar bzhag pa

ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ།

samyaksmṛtyupasthānāni

g.83

Aprameyapratibhāna

spobs pa dpag med

སྤོབས་པ་དཔག་མེད།

aprameyapratibhāna RS

g.84

Aprameyapratibhāna

spobs pa dpag med

སྤོབས་པ་དཔག་མེད།

aprameyapratibhāna RS

g.85

Aprameyavikrāmin

dpag med rnam par gnon pa

དཔག་མེད་རྣམ་པར་གནོན་པ།

aprameyavikrāmin RS

g.86

Ārakṣapati Megheśvaradīpa

kun tu srung ba’i bdag po sprin gyi dbang phyug mar me

ཀུན་ཏུ་སྲུང་བའི་བདག་པོ་སྤྲིན་གྱི་དབང་ཕྱུག་མར་མེ།

g.87

Armor of Accomplishment

grub pa’i go cha

གྲུབ་པའི་གོ་ཆ།

g.88

Armor of All Beings

sems can kun gyi go cha

སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་གོ་ཆ།

g.89

Armor of Ascertainment Immediately upon Sight

mthong ma thag tu nges pa’i go cha

མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ངེས་པའི་གོ་ཆ།

g.90

Armor of Constant Exertion

rtag tu brtsam pa’i go cha

རྟག་ཏུ་བརྩམ་པའི་གོ་ཆ།

g.91

Armor of Entering All Realms

gro ba kun ’gyur ba’i go cha

གྲོ་བ་ཀུན་འགྱུར་བའི་གོ་ཆ།

g.92

Armor of Excellent Action

legs par spyad pa’i go cha

ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་གོ་ཆ།

g.93

Armor of Great Compassion

snying rje chen po’i go cha

སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་ཆ།

g.94

Armor of Infinite Aspirations

smon lam mtha’ yas go cha

སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡས་གོ་ཆ།

g.95

Armor of Lion-like Understanding

seng ge’i legs par brtags pa’i go cha

སེང་གེའི་ལེགས་པར་བརྟགས་པའི་གོ་ཆ།

g.96

Armor of Marks

mtshan gyi go cha

མཚན་གྱི་གོ་ཆ།

g.97

Armor of Observing

dmigs pa’i go cha

དམིགས་པའི་གོ་ཆ།

g.98

Armor of Perfect Analysis

shin tu yang dag brtags kyi go cha

ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་བརྟགས་ཀྱི་གོ་ཆ།

g.99

Armor of Perfect Analysis

shin tu yang dag brtags kyi go cha

ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་བརྟགས་ཀྱི་གོ་ཆ།

g.100

Armor of Profound Conduct

spyod pa zab pa’i go cha

སྤྱོད་པ་ཟབ་པའི་གོ་ཆ།

g.101

Armor of Pure and Stainless Liberation

rdul med rdul bral rnam par grol ba’i go cha

རྡུལ་མེད་རྡུལ་བྲལ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གོ་ཆ།

g.102

Armor of Stable Presence

shin tu rab gnas go cha

ཤིན་ཏུ་རབ་གནས་གོ་ཆ།

g.103

Armor of the Absence of Signs

mtshan ma med pa’i go cha

མཚན་མ་མེད་པའི་གོ་ཆ།

g.104

Armor of the Characteristic of the Absence of Marks

mtshan ma med pa’i mtshan nyid go cha

མཚན་མ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་གོ་ཆ།

g.105

Armor of the Limitless Mind

sems tshad med pa’i go cha

སེམས་ཚད་མེད་པའི་གོ་ཆ།

g.106

Armor of the Renown of Wisdom

ye shes rnam par bsgrags pa’i go cha

ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་བསྒྲགས་པའི་གོ་ཆ།

g.107

Armor of Transcendent and Stainless Liberation Who Is Free from Hindrances regarding Past, Future, and Present

rdul med rdul bral rnam grol ’das pa dang ma ’ongs pa dang da ltar byung ba la ma chags pa’i go cha

རྡུལ་མེད་རྡུལ་བྲལ་རྣམ་གྲོལ་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་མ་ཆགས་པའི་གོ་ཆ།

g.108

Armor of Unimpeded Courage

thogs pa med pa’i snying stobs go cha

ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་སྟོབས་གོ་ཆ།

g.109

Armor of Universal Renown

phyogs su rnam par bsgrags pa’i go cha

ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒྲགས་པའི་གོ་ཆ།

g.110

Armor That Excels among All Sentient Beings

sems can kun las mngon par ’phags pa’i go cha

སེམས་ཅན་ཀུན་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པའི་གོ་ཆ།

g.111

Armor That No Sentient Being Can Destroy

sems can thams cad kyis mi shigs pa’i go cha

སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཤིགས་པའི་གོ་ཆ།

g.112

Array of Bliss

bde ba bkod pa

བདེ་བ་བཀོད་པ།

g.113

Array of Heavenly Bodies

rgyu skar bkod pa

རྒྱུ་སྐར་བཀོད་པ།

g.114

Array of Infinite Jewels

rin chen mtha’ yas brtsegs pa

རིན་ཆེན་མཐའ་ཡས་བརྩེགས་པ།

g.115

Array of Infinite Qualities

yon tan mtha’ yas bkod pa

ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་བཀོད་པ།

g.116

Array of Infinite Qualities

yon tan mtha’ yas bkod pa

ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་བཀོད་པ།

g.117

Array of Parasol Garlands

gdugs kyi phreng ba bkod pa

གདུགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བཀོད་པ།

g.118

Array of the Perfect Assembly

tshogs mchog bkod pa

ཚོགས་མཆོག་བཀོད་པ།

g.119

Arthamati

don gyi blo gros

དོན་གྱི་བློ་གྲོས།

arthamati

g.120

Arthamati

don gyi blo gros

དོན་གྱི་བློ་གྲོས།

arthamati

g.121

Aśoka

mya ngan med pa

མྱ་ངན་མེད་པ།

aśoka

g.122

Aśoka

mya ngan med pa

མྱ་ངན་མེད་པ།

aśoka

g.123

Aśoka

mya ngan med

མྱ་ངན་མེད།

aśoka

g.124

Aspiration Bringing Flawlessness

skyon med ’gyur mdzad smon lam

སྐྱོན་མེད་འགྱུར་མཛད་སྨོན་ལམ།

g.125

Attainer of Fearlessness

mi ’jigs thob

མི་འཇིགས་ཐོབ།

g.126

Attainer of Fearlessness

mi ’jigs brnyes pa

མི་འཇིགས་བརྙེས་པ།

g.127

Attainment of Recollection

dran pa rnyed pa

དྲན་པ་རྙེད་པ།

g.128

Atyāyata

shin tu yangs pa

ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ།

atyāyata

g.129

authentic eliminations

yang dag par spong ba

ཡང་དག་པར་སྤོང་བ།

samyakprahāṇa

g.130

Awesome Lotus King of Superior Flowers

pad ma ’jigs byed me tog mngon par ’phags pa’i rgyal po

པད་མ་འཇིགས་བྱེད་མེ་ཏོག་མངོན་པར་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.131

Balabhadra

stobs bzang

སྟོབས་བཟང་།

balabhadra

g.132

Banner Beyond Defeat

rgyal mtshan phas ma pham pa

རྒྱལ་མཚན་ཕས་མ་ཕམ་པ།

g.133

Banner of Certain Guidance

nges par ’dren pa’i rgyal mtshan

ངེས་པར་འདྲེན་པའི་རྒྱལ་མཚན།

g.134

Banner of Indra

dbang po’i rgyal mtshan

དབང་པོའི་རྒྱལ་མཚན།

g.135

Banner of Numerous Jewels

rin chen sna tshogs rgyal mtshan

རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱལ་མཚན།

g.136

Banner of Sustenance

zas kyi rgyal mtshan

ཟས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན།

g.137

bases of supernatural power

rdzu ’phrul gyi rkang pa

རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ།

ṛddhipāda

g.138

Bearer of Garlands of Heavenly Bodies

rgyu skar phreng ba can

རྒྱུ་སྐར་ཕྲེང་བ་ཅན།

g.139

Bearer of the Armor against Wrongdoing

log pa’i go cha bgos

ལོག་པའི་གོ་ཆ་བགོས།

g.140

Bearer of the Armor Beyond Change and Free from Weariness

gyur ba skyo ba med pa go cha bgos

གྱུར་བ་སྐྱོ་བ་མེད་པ་གོ་ཆ་བགོས།

g.141

Bearer of the Armor for Infinite Eons

bskal pa mtha’ yas par go cha bgos pa

བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པར་གོ་ཆ་བགོས་པ།

g.142

Bearer of the Armor of All Objects of Perception

dmigs pa kun gyi go cha bgos

དམིགས་པ་ཀུན་གྱི་གོ་ཆ་བགོས།

g.143

Bearer of the Armor of Being Unperturbed

rnam par ma ’khrugs pa’i go cha bgos

རྣམ་པར་མ་འཁྲུགས་པའི་གོ་ཆ་བགོས།

g.144

Bearer of the Armor of Caring for All Beings

sems can thams cad mos pa’i go cha bgos

སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མོས་པའི་གོ་ཆ་བགོས།

g.145

Bearer of the Armor of Constant Joy

rtag tu rab tu dga’ ba go cha bgos

རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་གོ་ཆ་བགོས།

g.146

Bearer of the Armor of Constant Longing

rtag tu gdung ba’i go cha bgos

རྟག་ཏུ་གདུང་བའི་གོ་ཆ་བགོས།

g.147

Bearer of the Armor of Courage That Comes from Roots of Virtue Definitively Directed toward All-Seeing Buddhahood

kun du bltas pa’i byang chub tu nges pa’i dge ba’i rtsa ba’i snying stobs kyi go cha gos

ཀུན་དུ་བལྟས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་གོ་ཆ་གོས།

g.148

Bearer of the Armor of Female Forms

bud med ’gyur ba’i go cha bgos pa

བུད་མེད་འགྱུར་བའི་གོ་ཆ་བགོས་པ།

g.149

Bearer of the Armor of Glorious Equality

dpal mnyam pa’i go cha bgos

དཔལ་མཉམ་པའི་གོ་ཆ་བགོས།

g.150

Bearer of the Armor of Impartiality

mi lta ba’i go cha bgos

མི་ལྟ་བའི་གོ་ཆ་བགོས།

g.151

Bearer of the Armor of Keeping the Lineage of the Buddhas Unbroken

sangs rgyas kyi gdung rgyun mi gcod pa’i go cha bgos

སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་གཅོད་པའི་གོ་ཆ་བགོས།

g.152

Bearer of the Armor of Male Forms

skyes pa ’gyur ba’i go cha bgos pa

སྐྱེས་པ་འགྱུར་བའི་གོ་ཆ་བགོས་པ།

g.153

Bearer of the Armor of Never Parting from the Buddhas

sangs rgyas ma bral ba’i go cha bgos

སངས་རྒྱས་མ་བྲལ་བའི་གོ་ཆ་བགོས།

g.154

Bearer of the Armor of Non-Appropriation

ma blangs ba’i go cha bgos

མ་བླངས་བའི་གོ་ཆ་བགོས།

g.155

Bearer of the Armor of the Forms of Sentient Beings

sems can ’gyur ba’i go cha bgos pa

སེམས་ཅན་འགྱུར་བའི་གོ་ཆ་བགོས་པ།

g.156

Bearer of the Armor of the Unimpeded Wheel

’khor lo thogs pa med pa’i go cha bgos

འཁོར་ལོ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་གོ་ཆ་བགོས།

g.157

Bearer of the Armor of Total Relinquishment

thams cad yongs su gtong ba’i go cha bgos

ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་གོ་ཆ་བགོས།

g.158

Bearer of the Armor of Turning the Dharma Wheel

chos kyi ’khor lo bskor ba’i go cha bgos

ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་གོ་ཆ་བགོས།

g.159

Bearer of the Fierce

drag shul ’chang

དྲག་ཤུལ་འཆང་།

g.160

Bearer of the Meaningful Armor

don yod go cha bgos

དོན་ཡོད་གོ་ཆ་བགོས།

g.161

Bearer of the Meaningful Armor

don yod go cha bgos

དོན་ཡོད་གོ་ཆ་བགོས།

g.162

Bearer of the Single Parasol

gdugs gcig pa

གདུགས་གཅིག་པ།

g.163

Beautiful Body

lus mdzes

ལུས་མཛེས།

g.164

Beauty

mdzes pa

མཛེས་པ།

g.165

Becoming a Man

skyes pa ’gyur

སྐྱེས་པ་འགྱུར།

g.166

Becoming a Sentient Being

sems can ’gyur

སེམས་ཅན་འགྱུར།

g.167

Becoming a Womb

mngal ’gyur

མངལ་འགྱུར།

g.168

Becoming Man and Woman

skyes pa dang bud med ’gyur bar mdzad

སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་འགྱུར་བར་མཛད།

g.169

Benefactor

phan bzhed

ཕན་བཞེད།

g.170

Beryl Light

bai dU rya’i ’od

བཻ་དཱུ་རྱའི་འོད།

g.171

Beyond All Suffering and Harm

mya ngan dang gnod pa thams cad las rgal ba

མྱ་ངན་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྒལ་བ།

g.172

Beyond Incense

spos ’das

སྤོས་འདས།

g.173

Beyond Mind

yid bral

ཡིད་བྲལ།

g.174

Beyond Stain

dri ’das

དྲི་འདས།

g.175

Bhadra

bzang po

བཟང་པོ།

bhadra

g.176

Bhadraka

bzang ldan

བཟང་ལྡན།

bhadraka

g.177

Bhadrapāla

bzang skyong

བཟང་སྐྱོང་།

bhadrapāla

g.178

Bhaiṣajyarāja

sman gyi rgyal po

སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ།

bhaiṣajyarāja

g.179

Bhaiṣajyarāja

sman gyi rgyal po

སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ།

bhaiṣajyarāja

g.180

Bhava

srid pa

སྲིད་པ།

g.181

Bījadhara

sa bon ’chang

ས་བོན་འཆང་།

bījadhara

g.182

Blazing Roar

nga ro ’bar

ང་རོ་འབར།

g.183

Blazing with Famed Power

rnam par bsgrags pa’i stobs kyis ’bar ba

རྣམ་པར་བསྒྲགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འབར་བ།

g.184

Blissful Array

bde ba bkod pa

བདེ་བ་བཀོད་པ།

g.185

Blissful Splendor

bde ba’i dpal

བདེ་བའི་དཔལ།

g.186

Blooming Abundance of Precious Flowers

rin chen me tog sna tshogs me tog kun tu rgyas

རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས།

g.187

Blooming Flower

me tog rgyas pa

མེ་ཏོག་རྒྱས་པ།

g.188

Blooming Flower Parasol

me tog gi gdugs me tog kun tu rgyas pa

མེ་ཏོག་གི་གདུགས་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ།

g.189

Bodhisattva Collection

byang chub sems dpa’i sde snod

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད།

bodhisattvapiṭaka

g.190

Bodhyaṅgālaṃkāra

byang chub yan lag brgyan

བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བརྒྱན།

bodhyaṅgālaṃkāra

g.191

Body of Jewels

rin po che’i lus

རིན་པོ་ཆེའི་ལུས།

g.192

Bodyless

sku mi mnga’ ba

སྐུ་མི་མངའ་བ།

g.193

Boundless Acumen

mtha’ yas spobs pa

མཐའ་ཡས་སྤོབས་པ།

g.194

Boundless Acumen

mtha’ yas spobs pa

མཐའ་ཡས་སྤོབས་པ།

g.195

Boundless Roar

mtha’ yas nga ro

མཐའ་ཡས་ང་རོ།

g.196

Boundless Splendor of Qualities

yon tan dpag tu med pa’i dpal

ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཔལ།

g.197

Brahmā

tshangs pa

ཚངས་པ།

brahmā

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

A high-ranking deity presiding over a divine world; he is also considered to be the lord of the Sahā world (our universe). Though not considered a creator god in Buddhism, Brahmā occupies an important place as one of two gods (the other being Indra/Śakra) said to have first exhorted the Buddha Śākyamuni to teach the Dharma. The particular heavens found in the form realm over which Brahmā rules are often some of the most sought-after realms of higher rebirth in Buddhist literature. Since there are many universes or world systems, there are also multiple Brahmās presiding over them. His most frequent epithets are “Lord of the Sahā World” (sahāṃpati) and Great Brahmā (mahābrahman).

g.198

Brahmā Glory

tshangs pa’i dpal

ཚངས་པའི་དཔལ།

g.199

Brahmā Mountain

tshangs pa lhun po

ཚངས་པ་ལྷུན་པོ།

g.200

Brahmādatta

tshangs pa’i byin

ཚངས་པའི་བྱིན།

brahmādatta

g.201

Brahmādeva

tshangs lha

ཚངས་ལྷ།

brahmādeva

g.202

Brahmāghoṣa

tshangs pa’i dbyangs

ཚངས་པའི་དབྱངས།

brahmāghoṣa

g.203

Brahmāghoṣa

tshangs pa’i dbyangs

ཚངས་པའི་དབྱངས།

brahmāghoṣa

g.204

Brahmāśrī

tshangs pa’i dpal

ཚངས་པའི་དཔལ།

brahmāśrī

g.205

Brahmottara

tshangs mchog

ཚངས་མཆོག

brahmottara

g.206

branches of awakening

byang chub kyi yan lag

བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག

bodhyaṅga

g.207

Buddha Flower Ornament

sangs rgyas me tog brgyan

སངས་རྒྱས་མེ་ཏོག་བརྒྱན།

g.208

Buddha Leader

sangs rgyas khyu mchog

སངས་རྒྱས་ཁྱུ་མཆོག

g.209

buddha realm

sangs rgyas kyi zhing

སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་།

buddhakṣetra

g.210

Buddha Sky

sangs rgyas nam mkha’

སངས་རྒྱས་ནམ་མཁའ།

g.211

Buddhabhadra

sangs rgyas bzang po

སངས་རྒྱས་བཟང་པོ།

buddhabhadra

g.212

Cakravāḍa

’khor yug

འཁོར་ཡུག

cakravāḍa

g.213

Campā

tsam pa

ཙམ་པ།

campā

g.214

Candana

tsan dan

ཙན་དན།

candana

g.215

Candanaśrī

tsan dan dpal

ཙན་དན་དཔལ།

candanaśrī

g.216

Candra

zla ba

ཟླ་བ།

candra

g.217

Candra

zla ba

ཟླ་བ།

candra

g.218

Candrapradīpa

zla ba sgron ma

ཟླ་བ་སྒྲོན་མ།

candrapradīpa

g.219

Candrapradīpa

zla ba sgron ma

ཟླ་བ་སྒྲོན་མ།

candrapradīpa

g.220

Candrarāja

zla ba’i rgyal po

ཟླ་བའི་རྒྱལ་པོ།

candrarāja

g.221

Candrāvaloka

zla ba snang

ཟླ་བ་སྣང་།

candrāvaloka

g.222

Carefree

so sor bag yangs

སོ་སོར་བག་ཡངས།

g.223

Causal Intelligence

rgyu’i blo gros

རྒྱུའི་བློ་གྲོས།

g.224

Causing Delight

rab tu dga’ byed

རབ་ཏུ་དགའ་བྱེད།

g.225

Causing Delight in All Focal Points

dmigs pa kun la dgyes par mdzad

དམིགས་པ་ཀུན་ལ་དགྱེས་པར་མཛད།

g.226

Certain Aspiration

smon lam nges pa

སྨོན་ལམ་ངེས་པ།

g.227

Certain Guidance

nges par ’dren pa

ངེས་པར་འདྲེན་པ།

g.228

Changing the Womb

mngal ’gyur mdzad pa

མངལ་འགྱུར་མཛད་པ།

g.229

Characterized by Opportunity

kun nas skabs kyi mtshan nyid

ཀུན་ནས་སྐབས་ཀྱི་མཚན་ཉིད།

g.230

Chosen Roar

nga ro bsdams

ང་རོ་བསྡམས།

g.231

City

grong khyer

གྲོང་ཁྱེར།

g.232

Clarifier of the Meaningful Name

don yod ming sgrogs

དོན་ཡོད་མིང་སྒྲོགས།

g.233

Clearly Superior

mngon ’phags

མངོན་འཕགས།

g.234

Color Heap

tshon rtsi’i phung po

ཚོན་རྩིའི་ཕུང་པོ།

g.235

Completely Authentic Presence

shin tu so sor yang dag par gnas pa

ཤིན་ཏུ་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་གནས་པ།

g.236

Concealed Lord Who Is the Lamp Master of the Clouds

kun tu sbas pa’i sprin gyi dbang phyug mar me

ཀུན་ཏུ་སྦས་པའི་སྤྲིན་གྱི་དབང་ཕྱུག་མར་མེ།

g.237

concentration

bsam gtan

བསམ་གཏན།

dhyāna

g.238

Concern for Generosity

sbyin mos

སྦྱིན་མོས།

g.239

Conqueror of All Doubt

yid gnyis yang dag ’joms par mdzad

ཡིད་གཉིས་ཡང་དག་འཇོམས་པར་མཛད།

g.240

Conqueror of All Realms

’gro kun rnam par ’joms mdzad

འགྲོ་ཀུན་རྣམ་པར་འཇོམས་མཛད།

g.241

Conqueror of the Conceited View That Everything Exists

thams cad yod pas rgyags pa yang dag bcom

ཐམས་ཅད་ཡོད་པས་རྒྱགས་པ་ཡང་དག་བཅོམ།

g.242

Conqueror of the Enemy

dgra rab tu ’joms pa

དགྲ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ།

g.243

Conqueror of the Enemy

dgra rab tu ’joms pa

དགྲ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ།

g.244

Consecrated Branches of Awakening

byang chub kyi yan lag rab gnas

བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རབ་གནས།

g.245

Consecrated Lotus

pad ma rab gnas

པད་མ་རབ་གནས།

g.246

Constant Adornment

rtag tu rgyan pa

རྟག་ཏུ་རྒྱན་པ།

g.247

Constant and Supreme Light Rays

rtag tu bla ma’i ’od zer

རྟག་ཏུ་བླ་མའི་འོད་ཟེར།

g.248

Constant Expression

rtag tu rab brjod

རྟག་ཏུ་རབ་བརྗོད།

g.249

Constant Fumes of Incense

rtag tu bdugs spos bdugs

རྟག་ཏུ་བདུགས་སྤོས་བདུགས།

g.250

Constant Illumination

rtag tu snang

རྟག་ཏུ་སྣང་།

g.251

Constant Incense

kun tu spos

ཀུན་ཏུ་སྤོས།

g.252

Constant Intelligence

phyad pa’i blo gros

ཕྱད་པའི་བློ་གྲོས།

g.253

Constant Joy

rtag tu spro ba

རྟག་ཏུ་སྤྲོ་བ།

g.254

Constant Masterful Expression

rtag tu shin tu smras

རྟག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་སྨྲས།

g.255

Constant Movement

rtag tu g.yo ba

རྟག་ཏུ་གཡོ་བ།

g.256

Constant Observation

rtag tu dmigs pa

རྟག་ཏུ་དམིགས་པ།

g.257

Constant Possession of Patience

rtag tu bzod pa dang ldan

རྟག་ཏུ་བཟོད་པ་དང་ལྡན།

g.258

Constant Renown

rtag tu bsgrags

རྟག་ཏུ་བསྒྲགས།

g.259

Constant Spreader of Light Rays

kun tu btang ba’i ’od zer rab btang

ཀུན་ཏུ་བཏང་བའི་འོད་ཟེར་རབ་བཏང་།

g.260

Constant Trembling

rtag tu kun du ’khrugs

རྟག་ཏུ་ཀུན་དུ་འཁྲུགས།

g.261

Constantly Illuminated

rtag tu snang bar byas

རྟག་ཏུ་སྣང་བར་བྱས།

g.262

Courageous

dpa’ ba

དཔའ་བ།

g.263

Courageous Engagement with All Objects of Perception

dmigs pa thams cad spobs pas spyod pa

དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤོབས་པས་སྤྱོད་པ།

g.264

Covered by Flowers

me tog gis rab tu khebs pa

མེ་ཏོག་གིས་རབ་ཏུ་ཁེབས་པ།

g.265

Covered by Lotuses

pad mas rab tu khebs pa

པད་མས་རབ་ཏུ་ཁེབས་པ།

g.266

Covered by Parasols

gdugs kyi khebs pa

གདུགས་ཀྱི་ཁེབས་པ།

g.267

Covered by Red Utpalas

ud pa la dmar pos khebs pa

ཨུད་པ་ལ་དམར་པོས་ཁེབས་པ།

g.268

Covered by Utpalas

ud pa las rab tu khebs pa

ཨུད་པ་ལས་རབ་ཏུ་ཁེབས་པ།

g.269

Covered in Flower Nets

me tog dra bas kun g.yogs

མེ་ཏོག་དྲ་བས་ཀུན་གཡོགས།

g.270

Crest

ཏོག

g.271

Crest King

tog gi rgyal po

ཏོག་གི་རྒྱལ་པོ།

g.272

Crest of Royal Sal Trees

sA la’i dbang po’i tog

སཱ་ལའི་དབང་པོའི་ཏོག

g.273

Crest of Tossed Flowers

me tog rab tu gtor ba’i tog

མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་གཏོར་བའི་ཏོག

g.274

Crest of Twofold Characteristics

mtshan nyid gnyis pa’i tog

མཚན་ཉིད་གཉིས་པའི་ཏོག

g.275

Crushing Subduer

gzhom thul

གཞོམ་ཐུལ།

g.276

Datta

sbyin

སྦྱིན།

datta

g.277

Dawn

skya reng

སྐྱ་རེང་།

g.278

Definite Armor of Seeing Eyes

spyan ras gzigs nges pa’i go cha

སྤྱན་རས་གཟིགས་ངེས་པའི་གོ་ཆ།

g.279

Definite Armor of Turning the Irreversible Dharma Wheel Immediately upon Rousing the Mind

sems bskyed ma thag tu phyir mi ldog pa’i ’khor lo bskor ba

སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ།

g.280

Definitive Guidance

nges ’dren

ངེས་འདྲེན།

g.281

Definitive Guide

nges ’dren

ངེས་འདྲེན།

g.282

Delighting in Emanations

’phrul dga’

འཕྲུལ་དགའ།

nirmāṇarataya

g.283

demigod

lha ma yin

ལྷ་མ་ཡིན།

asura

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

A type of nonhuman being whose precise status is subject to different views, but is included as one of the six classes of beings in the sixfold classification of realms of rebirth. In the Buddhist context, asuras are powerful beings said to be dominated by envy, ambition, and hostility. They are also known in the pre-Buddhist and pre-Vedic mythologies of India and Iran, and feature prominently in Vedic and post-Vedic Brahmanical mythology, as well as in the Buddhist tradition. In these traditions, asuras are often described as being engaged in interminable conflict with the devas (gods).

g.284

Demolished Mountain

phung po shin tu bshig pa

ཕུང་པོ་ཤིན་ཏུ་བཤིག་པ།

g.285

Deśi

phyogs can

ཕྱོགས་ཅན།

deśi

g.286

Destroyer of All Fear and Anxiety

’jigs pa dang bag tsha ba thams cad rnam par ’jig par mdzad pa

འཇིགས་པ་དང་བག་ཚ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པར་མཛད་པ།

g.287

Devoid of Any Suffering and Harm

mya ngan dang gnod pa thams cad yongs su spangs

མྱ་ངན་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས།

g.288

Dharaṇidhara

sa ’dzin

ས་འཛིན།

dharaṇidhara

g.289

Dharaṇīṃdhara

sa ’dzin

ས་འཛིན།

dharaṇīṃdhara

g.290

Dharma

chos

ཆོས།

dharma

g.291

Dharma

chos

ཆོས།

dharma

g.292

Dharma

chos

ཆོས།

dharma

g.293

Dharmabhadra

chos bzangs

ཆོས་བཟངས།

dharmabhadra

g.294

Dharmabhadra

chos bzangs

ཆོས་བཟངས།

dharmabhadra

g.295

Dharmadeva

chos lha

ཆོས་ལྷ།

dharmadeva

g.296

Dharmadhvaja

chos kyi rgyal mtshan

ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན།

dharmadhvaja

g.297

Dharmadīpa

chos kyi sgron ma

ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ།

dharmadīpa

g.298

Dharmākara

chos kyi ’byung gnas

ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས།

dharmākara

g.299

Dharmākara

chos kyi ’byung gnas

ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས།

dharmākara

g.300

Dharmaparyeṣaṇakāma

chos yongs su tshol ’dod pa

ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་འདོད་པ།

dharmaparyeṣaṇakāma

g.301

Dharmeśvara

chos kyi dbang phyug

ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག

g.302

Dharmodgata

chos ’phags

ཆོས་འཕགས།

dharmodgata

g.303

Dhṛtarāṣṭra

yul ’khor skyong

ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་།

dhṛtarāṣṭra

g.304

Dhṛtisena

brtan pa’i sde

བརྟན་པའི་སྡེ།

dhṛtisena

g.305

Dhṛtivati

brtan ldan

བརྟན་ལྡན།

dhṛtivati

g.306

Dīpa

mar me

མར་མེ།

dīpa

g.307

Dīpaṃkara

mar me mdzad

མར་མེ་མཛད།

dīpaṃkara

g.308

Dīpaṃkara

mar me mdzad

མར་མེ་མཛད།

dīpaṃkara

g.309

Direction

phyogs

ཕྱོགས།

g.310

Disengaged from All Phenomena

chos thams cad dben par gnas pa

ཆོས་ཐམས་ཅད་དབེན་པར་གནས་པ།

g.311

Dispeller of All Suffering

mya ngan thams cad sel mdzad

མྱ་ངན་ཐམས་ཅད་སེལ་མཛད།

g.312

Dispeller of Sadness

skyo med ’gyur bar mdzad

སྐྱོ་མེད་འགྱུར་བར་མཛད།

g.313

Display of Incense

spos brtsegs

སྤོས་བརྩེགས།

g.314

Divākara

nyin mdzad

ཉིན་མཛད།

divākara

g.315

Diverse Force

sna tshogs sde

སྣ་ཚོགས་སྡེ།

g.316

Diverse Regent

rgyal tshab sna tshogs

རྒྱལ་ཚབ་སྣ་ཚོགས།

g.317

Diversity

sna tshogs

སྣ་ཚོགས།

g.318

Divine Friend

bshes gnyen lha

བཤེས་གཉེན་ལྷ།

g.319

Draped with Golden Nets

gser gyi dra bas kun du khebs pa

གསེར་གྱི་དྲ་བས་ཀུན་དུ་ཁེབས་པ།

g.320

Draped with Jewel Nets

rin chen dra bas khebs

རིན་ཆེན་དྲ་བས་ཁེབས།

g.321

Draped with Lotus Nets

pad ma’i dra bas kun du khebs

པད་མའི་དྲ་བས་ཀུན་དུ་ཁེབས།

g.322

Draped with Nets of Gold

ser gyi dra bas kun tu khebs

སེར་གྱི་དྲ་བས་ཀུན་ཏུ་ཁེབས།

g.323

Dṛḍha

brtan po

བརྟན་པོ།

dṛḍha

g.324

Dṛḍhamati

brtan pa’i blo gros

བརྟན་པའི་བློ་གྲོས།

dṛḍhamati

g.325

Dṛḍhamatikumārabhūta

brtan pa’i blo gros gzhon nur gyur ba

བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་གཞོན་ནུར་གྱུར་བ།

dṛḍhamatikumārabhūta

g.326

Ear Flower

rna ba’i me tog

རྣ་བའི་མེ་ཏོག

g.327

Elapatra

e la’i ’dab

ཨེ་ལའི་འདབ།

elapatra

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

A nāga king often present in the retinue of the Buddha Śākyamuni. According to the Vinaya, in the time of the Buddha Kāśyapa he had been a monk (bhikṣu) who angrily cut down a thorny bush at the entrance of his cave because it always snagged his robes. Cutting down bushes or even grass is contrary to the monastic rules and he did not confess his action. Therefore, he was reborn as a nāga with a tree growing out of his head, which caused him great pain whenever the wind blew. This tale is found represented in ancient sculpture and is often quoted to demonstrate how small misdeeds can lead to great consequences. See, e.g., Patrul Rinpoche, The Words of My Perfect Teacher.

g.328

elder

gnas brtan

གནས་བརྟན།

sthavira

g.329

Elephant of Infinity

mtha’ yas glang po che

མཐའ་ཡས་གླང་པོ་ཆེ།

g.330

Endowed with Brahmā

tshangs ldan

ཚངས་ལྡན།

g.331

Endowed with Campakas

tsam pa ka dang ldan

ཙམ་པ་ཀ་དང་ལྡན།

g.332

Endowed with Gold

gser can

གསེར་ཅན།

g.333

Endowed with Incense

spos can

སྤོས་ཅན།

g.334

Endowed with Jewels

rin chen ldan

རིན་ཆེན་ལྡན།

g.335

Endowed with Lakes

mtsho can

མཚོ་ཅན།

g.336

Endowed with Qualities

yon tan ldan

ཡོན་ཏན་ལྡན།

g.337

Endowed with Qualities

yon tan can

ཡོན་ཏན་ཅན།

g.338

Enduring

mi mjed pa

མི་མཇེད་པ།

sahaloka

g.339

Enduring

mi mjed pa

མི་མཇེད་པ།

sahaloka

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

The name for our world system, the universe of a thousand million worlds, or trichiliocosm, in which the four-continent world is located. Each trichiliocosm is ruled by a god Brahmā; thus, in this context, he bears the title of Sahāṃpati, Lord of Sahā. The world system of Sahā, or Sahālokadhātu, is also described as the buddhafield of the Buddha Śākyamuni where he teaches the Dharma to beings.

The name Sahā possibly derives from the Sanskrit √sah, “to bear, endure, or withstand.” It is often interpreted as alluding to the inhabitants of this world being able to endure the suffering they encounter. The Tibetan translation, mi mjed, follows along the same lines. It literally means “not painful,” in the sense that beings here are able to bear the suffering they experience.

g.340

Engagement without Difference

tha mi dad par yang dag zhugs

ཐ་མི་དད་པར་ཡང་དག་ཞུགས།

g.341

Equal

mnyam pa

མཉམ་པ།

g.342

equipoise

snyoms ’jug

སྙོམས་འཇུག

samāpatti

g.343

Essence of Bliss

sde ba’i snying po

སྡེ་བའི་སྙིང་པོ།

g.344

Essence of Sentient Beings

sems can gyi snying po

སེམས་ཅན་གྱི་སྙིང་པོ།

g.345

Essential

snying po can

སྙིང་པོ་ཅན།

g.346

Ever-Present Roar

kun du bltas pa’i nga ro

ཀུན་དུ་བལྟས་པའི་ང་རོ།

g.347

Excellent Armor

go cha bzang po

གོ་ཆ་བཟང་པོ།

g.348

Excellent Auspiciousness

bkra shis bzang po

བཀྲ་ཤིས་བཟང་པོ།

g.349

Excellent Chariot

shing rta bzang po

ཤིང་རྟ་བཟང་པོ།

g.350

Excellent Crest

tog bzang po

ཏོག་བཟང་པོ།

g.351

Excellent Eye

spyan bzangs

སྤྱན་བཟངས།

g.352

Excellent Eye

mig bzangs

མིག་བཟངས།

g.353

Excellent Flower

me tog bzang

མེ་ཏོག་བཟང་།

g.354

Excellent Guidance

rab ’dren

རབ་འདྲེན།

g.355

Excellent Joy

dga’ ba bzang po

དགའ་བ་བཟང་པོ།

g.356

Excellent Mind

legs pa’i blo

ལེགས་པའི་བློ།

g.357

Excellent Pinnacle

shing thag bzang po

ཤིང་ཐག་བཟང་པོ།

g.358

Excellent Victor

bzang po rgyal

བཟང་པོ་རྒྱལ།

g.359

Excellent Vision

shin tu mthong ba

ཤིན་ཏུ་མཐོང་བ།

sudarśana

g.360

Extremely Trained

shin tu rnam par bsgoms pa

ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་པ།

g.361

Eye

མིག

g.362

Eye That Is Perfectly Pure

mig rnam par dag pa

མིག་རྣམ་པར་དག་པ།

g.363

Facing Flowers

me tog kun tu bltas

མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་བལྟས།

g.364

factors of awakening

byang chub kyi phyogs kyi chos

བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས།

bodhipakṣyadharma

g.365

Famed for the Power of Wisdom

ye shes kyi stobs kyis rnam par bsgrags

ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བསྒྲགས།

g.366

Famed Friend

gshes gnyen grags ldan

གཤེས་གཉེན་གྲགས་ལྡན།

g.367

Fathomless Flower

dpag med me tog

དཔག་མེད་མེ་ཏོག

g.368

Fire Holder

me ’dzin

མེ་འཛིན།

g.369

Firm King of Infinite Qualities

yon tan mtha’ yas rgyal po rab gnas

ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་པོ་རབ་གནས།

g.370

Firm Strength

stobs brtan

སྟོབས་བརྟན།

g.371

five masteries

dbang po lnga

དབང་པོ་ལྔ།

pañcendriya

g.372

five powers

stobs lnga

སྟོབས་ལྔ།

pañcabala

g.373

five superknowledges

mngon par shes pa lnga

མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ།

pañcābhijñā

g.374

Flaming One

rab tu ’bar ba

རབ་ཏུ་འབར་བ།

g.375

Flower

me tog

མེ་ཏོག

g.376

Flower

me tog

མེ་ཏོག

g.377

Flower Bouquet

me tog sna tshogs

མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས།

g.378

Flower King

me tog rgyal po

མེ་ཏོག་རྒྱལ་པོ།

g.379

Flower King

me tog rgyal po

མེ་ཏོག་རྒྱལ་པོ།

g.380

Flower Mansion

me tog khang pa

མེ་ཏོག་ཁང་པ།

g.381

Flower of Accomplishing Avalokiteśvara’s Mind

spyan ras gzigs kyi blo sgrub me tog

སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་བློ་སྒྲུབ་མེ་ཏོག

g.382

Flower of the Lotus Leader

pad ma’i khyu mchog me tog

པད་མའི་ཁྱུ་མཆོག་མེ་ཏོག

g.383

Flower Parasol

me tog gdugs

མེ་ཏོག་གདུགས།

g.384

Flower Parasol Garland

me tog gdugs kyi phreng ba

མེ་ཏོག་གདུགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ།

g.385

Force of Benevolence

bzang po’i sde

བཟང་པོའི་སྡེ།

g.386

Force of Joy

dga’ ba’i sde

དགའ་བའི་སྡེ།

g.387

forest dweller

dgon pa pa

དགོན་པ་པ།

āraṇyaka

g.388

four fearlessnesses

mi ’jigs pa bzhi

མི་འཇིགས་པ་བཞི།

caturabhaya

g.389

four great kings

rgyal po chen po bzhi

རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི།

caturmahārāja

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

Four gods who live on the lower slopes (fourth level) of Mount Meru in the eponymous Heaven of the Four Great Kings (Cāturmahārājika, rgyal chen bzhi’i ris) and guard the four cardinal directions. Each is the leader of a nonhuman class of beings living in his realm. They are Dhṛtarāṣṭra, ruling the gandharvas in the east; Virūḍhaka, ruling over the kumbhāṇḍas in the south; Virūpākṣa, ruling the nāgas in the west; and Vaiśravaṇa (also known as Kubera) ruling the yakṣas in the north. Also referred to as Guardians of the World or World Protectors (lokapāla, ’jig rten skyong ba).

g.390

Fragrant

dri zhim

དྲི་ཞིམ།

g.391

Fragrant Flower

me tog dri zhim

མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ།

g.392

Free from Disease

nad yan

ནད་ཡན།

g.393

Free from Dispute and Anxiety

rtsod pa dang bag tsha ba mi mnga’ ba

རྩོད་པ་དང་བག་ཚ་བ་མི་མངའ་བ།

g.394

Free from Harm

gnod pa med pa

གནོད་པ་མེད་པ།

g.395

Free from Strife

’thab bral

འཐབ་བྲལ།

yāmā

g.396

Free of All Suffering

mya ngan thams cad dang bral ba

མྱ་ངན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ།

g.397

Friend of All

thams cad bshes gnyen

ཐམས་ཅད་བཤེས་གཉེན།

g.398

Fulfilment of Excellent Aspirations

legs par bsams pa’i smon lam yongs su grub pa

ལེགས་པར་བསམས་པའི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ།

g.399

Fumes of Incense

spos kyi ngad ldang

སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་།

g.400

Gambhīrapratibhāna

spobs pa zab pa

སྤོབས་པ་ཟབ་པ།

gambhīrapratibhāna RS

g.401

Gandhahastī

spos kyi glang po che

སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ།

gandhahastī

g.402

Gandhahastī

spos kyi glang po che

སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ།

gandhahastī

g.403

Gandhakūṭa

spos rtsegs

སྤོས་རྩེགས།

gandhakūṭa

g.404

Gandhapāṇi

lag na spos

ལག་ན་སྤོས།

gandhapāṇi

g.405

Gandhaprabhāsa

spos kyi ’od

སྤོས་ཀྱི་འོད།

gandhaprabhāsa

g.406

gandharva

dri za

དྲི་ཟ།

gandharva

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

A class of generally benevolent nonhuman beings who inhabit the skies, sometimes said to inhabit fantastic cities in the clouds, and more specifically to dwell on the eastern slopes of Mount Meru, where they are ruled by the Great King Dhṛtarāṣṭra. They are most renowned as celestial musicians who serve the gods. In the Abhidharma, the term is also used to refer to the mental body assumed by sentient beings during the intermediate state between death and rebirth. Gandharvas are said to live on fragrances (gandha) in the desire realm, hence the Tibetan translation dri za, meaning “scent eater.”

g.407

Gandhaśrī

spos dpal

སྤོས་དཔལ།

gandhaśrī

g.408

Gandhaśrī

spos dpal

སྤོས་དཔལ།

gandhaśrī

g.409

Gandhavati

spos ldan

སྤོས་ལྡན།

gandhavati

g.410

Gandhavati

spos ldan

སྤོས་ལྡན།

gandhavati

g.411

Garbhagaṇa

snying po’i tshogs

སྙིང་པོའི་ཚོགས།

garbhagaṇa

g.412

garuḍa

nam mkha’ lding

ནམ་མཁའ་ལྡིང་།

garuḍa

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

In Indian mythology, the garuḍa is an eagle-like bird that is regarded as the king of all birds, normally depicted with a sharp, owl-like beak, often holding a snake, and with large and powerful wings. They are traditionally enemies of the nāgas. In the Vedas, they are said to have brought nectar from the heavens to earth. Garuḍa can also be used as a proper name for a king of such creatures.

g.413

Gautama

gau ta ma

གཽ་ཏ་མ།

gautama

g.414

Gautama

gau ta ma

གཽ་ཏ་མ།

gautama

g.415

Gavampati

ba lang gi bdag po

བ་ལང་གི་བདག་པོ།

gavampati

g.416

Ghoṣa

snyan pa

སྙན་པ།

ghoṣa

g.417

Ghoṣadatta

dbyangs kyis byin

དབྱངས་ཀྱིས་བྱིན།

ghoṣadatta

g.418

Glorious Courage

dpa’ ba’i dpal

དཔའ་བའི་དཔལ།

g.419

Glorious Flower

me tog dpal

མེ་ཏོག་དཔལ།

g.420

Glorious Freedom from Suffering

mya ngan med pa’i dpal

མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ།

g.421

Glorious Guidance

’dren pa’i dpal

འདྲེན་པའི་དཔལ།

g.422

Glorious Hidden Wisdom

ye shes sbas pa’i dpal

ཡེ་ཤེས་སྦས་པའི་དཔལ།

g.423

Glorious King of the Arising of All Good Qualities

yon tan thams cad ’byung ba’i dpal gyi rgyal po

ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ།

g.424

Glorious Light

snang ba’i dpal

སྣང་བའི་དཔལ།

g.425

Glorious Light of Qualities

yon tan dpal snang

ཡོན་ཏན་དཔལ་སྣང་།

g.426

Glorious Light of the Path

lam snang dpal

ལམ་སྣང་དཔལ།

g.427

Glorious Noble Lotus

pad ma mngon par ’phags pa’i dpal

པད་མ་མངོན་པར་འཕགས་པའི་དཔལ།

g.428

Glorious Noble Lotus

pad ma mngon par ’phags pa’i dpal

པད་མ་མངོན་པར་འཕགས་པའི་དཔལ།

g.429

Glorious Noble Wisdom

ye shes ’phags pa’i dpal

ཡེ་ཤེས་འཕགས་པའི་དཔལ།

g.430

Glorious Power

mthu dpal

མཐུ་དཔལ།

g.431

Glorious Power

mthu dpal

མཐུ་དཔལ།

g.432

Glorious Source

’byung ba’i dpal

འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.433

Glorious Source

’byung ba’i dpal

འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.434

Glorious Source

’byung ba’i dpal

འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.435

Glorious Source of Activity with Infinite Qualities

yon tan mtha’ yas spyod pa ’byung ba’i dpal

ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་སྤྱོད་པ་འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.436

Glorious Source of Jewels

rin chen ’byung ba’i dpal

རིན་ཆེན་འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.437

Glorious Source of Joy

dga’ ba ’byung ba’i dpal

དགའ་བ་འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.438

Glorious Source of Lotuses

pad ma ’byung ba’i dpal

པད་མ་འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.439

Glorious Source of Nectar

bdud rtsi ’byung ba’i dpal

བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.440

Glorious Source of the Spreading of Lotus Flowers

pad ma rab gtor ’byung ba’i dpal

པད་མ་རབ་གཏོར་འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.441

Glorious Splendor of the Light of Noble Wisdom

ye shes ’phags pa’i ’od kyi gzi brjid dpal

ཡེ་ཤེས་འཕགས་པའི་འོད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དཔལ།

g.442

Glory of All

kun gyi dpal

ཀུན་གྱི་དཔལ།

g.443

Glory of Beauty

mdzes pa’i dpal

མཛེས་པའི་དཔལ།

g.444

Glory of Great Beauty

mdzes pa chen po’i dpal

མཛེས་པ་ཆེན་པོའི་དཔལ།

g.445

Glory of the Highest Excellence

bzang po’i mchog gi dpal

བཟང་པོའི་མཆོག་གི་དཔལ།

g.446

Glory of the Two Marks

mtshan nyid gnyis pa’i dpal

མཚན་ཉིད་གཉིས་པའི་དཔལ།

g.447

go forth

rab tu ’byung ba

རབ་ཏུ་འབྱུང་བ།

pravrajati
pravrajyā

g.448

Gold

སེར།

g.449

Golden Flower

ser gyi me tog

སེར་གྱི་མེ་ཏོག

g.450

Golden Parasol

ser gdugs

སེར་གདུགས།

g.451

Gone Fearlessly

mi ’jigs par gshegs pa

མི་འཇིགས་པར་གཤེགས་པ།

g.452

Granted by Gentleness

rtul bas byin

རྟུལ་བས་བྱིན།

g.453

Granted by the Crown

sbyi bos byin

སྦྱི་བོས་བྱིན།

g.454

Great Accumulation

tshogs chen

ཚོགས་ཆེན།

g.455

Great Eye

mig po che

མིག་པོ་ཆེ།

g.456

Great Eye

spyan chen po

སྤྱན་ཆེན་པོ།

g.457

Great Gathering

tshogs chen

ཚོགས་ཆེན།

g.458

Great Light

’od chen po

འོད་ཆེན་པོ།

g.459

Great Light

snang ba chen po

སྣང་བ་ཆེན་པོ།

g.460

Great Mountain

lhun po chen po

ལྷུན་པོ་ཆེན་པོ།

g.461

Great Radiance

’od zer rab tu btang ba

འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་བཏང་བ།

g.462

Growing Friend

bshes gnyen ’phel

བཤེས་གཉེན་འཕེལ།

g.463

Guhagupta

phug sbas

ཕུག་སྦས།

guhagupta

g.464

Guiding Banner

’dren pa’i rgyal mtshan

འདྲེན་པའི་རྒྱལ་མཚན།

g.465

Guiding Victory Banner

’dren pa’i rgyal mtshan

འདྲེན་པའི་རྒྱལ་མཚན།

g.466

Guṇadatta

yon tan byin

ཡོན་ཏན་བྱིན།

guṇadatta

g.467

Guṇagupta

yon tan sbas pa

ཡོན་ཏན་སྦས་པ།

guṇagupta

g.468

Guṇākara

yon tan ’byung gnas

ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས།

guṇākara

g.469

Guṇākara

yon tan ’byung gnas

ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས།

guṇākara

g.470

Guṇapāramitā

yon tan gyi pha rol tu phyin pa

ཡོན་ཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ།

guṇapāramitā

g.471

Guṇaprabha

yon tan ’od

ཡོན་ཏན་འོད།

guṇaprabha

g.472

Guṇarājaprabha

yon tan rgyal po’i ’od
yon tan rgyal po

ཡོན་ཏན་རྒྱལ་པོའི་འོད།
ཡོན་ཏན་རྒྱལ་པོ།

guṇarājaprabha
guṇarāja

g.473

Guṇarājaprabha

yon tan rgyal po’i ’od

ཡོན་ཏན་རྒྱལ་པོའི་འོད།

guṇarājaprabha

g.474

Harikeśa

ser skya ljang ku skra

སེར་སྐྱ་ལྗང་ཀུ་སྐྲ།

g.475

Harmony with a Thousand Buddha Realms

sangs rgyas kyi zhing stong gi rjes su ’thun pa

སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་གི་རྗེས་སུ་འཐུན་པ།

g.476

Hastaka

lag pa can

ལག་པ་ཅན།

hastaka

g.477

He Who Resounds Throughout the Quarters

phyogs rab sgrogs

ཕྱོགས་རབ་སྒྲོགས།

g.478

He Whose Body Hairs Never Rise in Fear

spu zing zhes byed pa’i ’jigs bral

སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པའི་འཇིགས་བྲལ།

g.479

Heap of Flowers

me tog brtsegs

མེ་ཏོག་བརྩེགས།

g.480

Heap of Jewels

rin po che’i phung po

རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ།

g.481

Heap of Jewels

rin po che phung po

རིན་པོ་ཆེ་ཕུང་པོ།

g.482

hearer

nyan thos

ཉན་ཐོས།

śrāvaka

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

The Sanskrit term śrāvaka, and the Tibetan nyan thos, both derived from the verb “to hear,” are usually defined as “those who hear the teaching from the Buddha and make it heard to others.” Primarily this refers to those disciples of the Buddha who aspire to attain the state of an arhat seeking their own liberation and nirvāṇa. They are the practitioners of the first turning of the wheel of the Dharma on the four noble truths, who realize the suffering inherent in saṃsāra and focus on understanding that there is no independent self. By conquering afflicted mental states (kleśa), they liberate themselves, attaining first the stage of stream enterers at the path of seeing, followed by the stage of once-returners who will be reborn only one more time, and then the stage of non-returners who will no longer be reborn into the desire realm. The final goal is to become an arhat. These four stages are also known as the “four results of spiritual practice.”

g.483

Heat

tsa ba

ཙ་བ།

tapana

g.484

Heaven of the Thirty-Three

sum cu rtsa gsum

སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ།

trāyastriṃśa

g.485

Hereditary Offspring

rim pa’i sras

རིམ་པའི་སྲས།

g.486

Hereditary Son

rim pa’i bu

རིམ་པའི་བུ།

g.487

Hero

dpa’ bo

དཔའ་བོ།

g.488

higher realms

mtho ris

མཐོ་རིས།

svarga

g.489

Highest Intelligence

rab kyi blo gros

རབ་ཀྱི་བློ་གྲོས།

g.490

Highest Mountain

lhun po gong na med pa

ལྷུན་པོ་གོང་ན་མེད་པ།

g.491

Highest Wisdom

ye shes bla ma

ཡེ་ཤེས་བླ་མ།

g.492

Himavān

gangs ri

གངས་རི།

himavān

g.493

Hitakāma

phan ’dod

ཕན་འདོད།

hitakāma

g.494

Holder of Shooting Stars

skar mda’ ’dzin

སྐར་མདའ་འཛིན།

g.495

Holder of the Luminous Sphere

’od kyi dkyil ’khor ’dzin
’od kyi dkyil ’khor ’dzin pa

འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན།
འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པ།

g.496

Horse of the Heavenly Bodies

rgyu skar gyi rta

རྒྱུ་སྐར་གྱི་རྟ།

g.497

Illumination

snang ba

སྣང་བ།

g.498

Immense Vista

shin tu mthong ba

ཤིན་ཏུ་མཐོང་བ།

g.499

Immovable Subjugator

mi g.yo rnam par gnon pa

མི་གཡོ་རྣམ་པར་གནོན་པ།

g.500

Immovable Subjugator

mi g.yo rnam par gnon pa

མི་གཡོ་རྣམ་པར་གནོན་པ།

g.501

Immutable One Endowed with the Original Generation of the Mind

sems dang po bskyed pa ldan pa’i mi ’khrugs pa

སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ལྡན་པའི་མི་འཁྲུགས་པ།

g.502

In Two Minds

yid gnyis can

ཡིད་གཉིས་ཅན།

g.503

Incense Array

spos bkod pa

སྤོས་བཀོད་པ།

g.504

Incense Flower

spos kyi me tog

སྤོས་ཀྱི་མེ་ཏོག

g.505

Incense King of the Infinite Mountain

mtha’ yas pa’i lhun po spos kyi rgyal po

མཐའ་ཡས་པའི་ལྷུན་པོ་སྤོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།

g.506

Incense Leader

spos kyi khyu mchog

སྤོས་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག

g.507

Incense Light

spos snang

སྤོས་སྣང་།

g.508

Incense Light

spos snang

སྤོས་སྣང་།

g.509

Incense Mansion

spos kyi khang pa

སྤོས་ཀྱི་ཁང་པ།

g.510

Incense Mountain

spos kyi lhun po

སྤོས་ཀྱི་ལྷུན་པོ།

g.511

Incense of Joy

dga’ ba’i spos

དགའ་བའི་སྤོས།

g.512

Incense of Wisdom

ye shes spos

ཡེ་ཤེས་སྤོས།

g.513

Incense Sender

spos rab btang

སྤོས་རབ་བཏང་།

g.514

Incense Splendor

spos kyi dpal

སྤོས་ཀྱི་དཔལ།

g.515

Incense Splendor

spos kyi dpal

སྤོས་ཀྱི་དཔལ།

g.516

Incessant Pain

mnar med

མནར་མེད།

avīci

g.517

Incomparable Buddha Who Is a Splendorous Source of Flowers

sangs rgyas dpe med me tog ’byung ba’i dpal

སངས་རྒྱས་དཔེ་མེད་མེ་ཏོག་འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.518

Increasing Wealth

nor ’phel

ནོར་འཕེལ།

g.519

Indestructible True Abode

rdo rje yang dag gnas

རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་གནས།

g.520

Indra

dbang po

དབང་པོ།

g.521

Indra

dbang po

དབང་པོ།

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

The lord of the Trāyastriṃśa heaven on the summit of Mount Sumeru. As one of the eight guardians of the directions, Indra guards the eastern quarter. In Buddhist sūtras, he is a disciple of the Buddha and protector of the Dharma and its practitioners. He is often referred to by the epithets Śatakratu, Śakra, and Kauśika.

g.522

Indradatta

dbang pos byin

དབང་པོས་བྱིན།

indradatta

g.523

Indraśailaguha cave

dbang po’i brag phug

དབང་པོའི་བྲག་ཕུག

indraśailaguha

g.524

Inexhaustible Leader

zad mi shes pa’i khyu mchog

ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཁྱུ་མཆོག

g.525

Infinite and Endless Incense Mountain

lhun po mtha’ yas mu med spos

ལྷུན་པོ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་སྤོས།

g.526

Infinite Armor

go cha mtha’ yas

གོ་ཆ་མཐའ་ཡས།

g.527

Infinite Armor

go cha mtha’ yas

གོ་ཆ་མཐའ་ཡས།

g.528

Infinite Array

bkod pa mtha’ yas

བཀོད་པ་མཐའ་ཡས།

g.529

Infinite Aspiration

smon lam mtha’ yas

སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡས།

g.530

Infinite Aspirations

smon lam mtha’ yas

སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡས།

g.531

Infinite Dimensions and Accumulations

tshad tshogs mtha’ yas

ཚད་ཚོགས་མཐའ་ཡས།

g.532

Infinite Endeavor

brtson pa mtha’ yas

བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས།

g.533

Infinite Essence

mtha’ yas snying po

མཐའ་ཡས་སྙིང་པོ།

g.534

Infinite Eyes

spyan mtha’ yas

སྤྱན་མཐའ་ཡས།

g.535

Infinite Hands

lag pa mtha’ yas

ལག་པ་མཐའ་ཡས།

g.536

Infinite Jewel Armor

rin po che’i go cha mtha’ yas

རིན་པོ་ཆེའི་གོ་ཆ་མཐའ་ཡས།

g.537

Infinite Jewel Armor

rin chen go cha mtha’ yas

རིན་ཆེན་གོ་ཆ་མཐའ་ཡས།

g.538

Infinite Jewel Leader

rin chen mtha’ yas khyu mchog

རིན་ཆེན་མཐའ་ཡས་ཁྱུ་མཆོག

g.539

Infinite Jewels

rin chen mtha’ yas

རིན་ཆེན་མཐའ་ཡས།

g.540

Infinite Leader

mtha’ yas khyu mchog

མཐའ་ཡས་ཁྱུ་མཆོག

g.541

Infinite Leader

khyu mchog mtha’ yas

ཁྱུ་མཆོག་མཐའ་ཡས།

g.542

Infinite Leader with the Armor of Revealing the Flower of Buddhahood

khyu mchog mtha’ yas sangs rgyas kyi me tog kun tu ston pa’i go cha

ཁྱུ་མཆོག་མཐའ་ཡས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པའི་གོ་ཆ།

g.543

Infinite Light Rays

’od zer mtha’ yas

འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས།

g.544

Infinite Miraculous Display

rnam par ’phrul pa mtha’ yas

རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཐའ་ཡས།

g.545

Infinite Mountain

lhun po mtha’ yas

ལྷུན་པོ་མཐའ་ཡས།

g.546

Infinite Potential

rigs mtha’ yas

རིགས་མཐའ་ཡས།

g.547

Infinite Renown

rnam par bsgrags pa mtha’ yas

རྣམ་པར་བསྒྲགས་པ་མཐའ་ཡས།

g.548

Infinite Roar

nga ro mtha’ yas

ང་རོ་མཐའ་ཡས།

g.549

Infinite Splendor

mtha’ yas gzi brjid

མཐའ་ཡས་གཟི་བརྗིད།

g.550

Infinite Taming

rtul ba mtha’ yas

རྟུལ་བ་མཐའ་ཡས།

g.551

Infinite Transformer

mtha’ yas sgyur

མཐའ་ཡས་སྒྱུར།

g.552

innumerable

grangs med

གྲངས་མེད།

asaṃkhyeya

g.553

insight

shes rab

ཤེས་རབ།

prajñā

g.554

Instiller of Confidence

spos kyis rgyags mdzad

སྤོས་ཀྱིས་རྒྱགས་མཛད།

g.555

Intelligence Free from Suffering

mya ngan med pa’i blo gros

མྱ་ངན་མེད་པའི་བློ་གྲོས།

g.556

Intelligence Free from Suffering

mya ngan med pa’i blo gros

མྱ་ངན་མེད་པའི་བློ་གྲོས།

g.557

Intense Heat

rab tu tsha ba

རབ་ཏུ་ཚ་བ།

pratāpana

g.558

Invincible

phas ma pham

ཕས་མ་ཕམ།

g.559

Irreproachable

ma smad pa

མ་སྨད་པ།

g.560

Irreproachable Armor

ma smad pa’i go cha

མ་སྨད་པའི་གོ་ཆ།

g.561

Irreversible Wheel

phyir mi ldog pa’i ’khor lo

ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ།

g.562

Īśvara

dbang phyug

དབང་ཕྱུག

īśvara

g.563

Jagatīṃdhara

’gro ba ’dzin

འགྲོ་བ་འཛིན།

jagatīṃdhara

g.564

Jālinīprabha

dra ba can kyi ’od

དྲ་བ་ཅན་ཀྱི་འོད།

jālinīprabha

g.565

Jālinīprabha

dra ba bcan gyi ’od

དྲ་བ་བཅན་གྱི་འོད།

jālinīprabha

g.566

Jālinīprabha

dra ba can kyi ’od

དྲ་བ་ཅན་ཀྱི་འོད།

jālinīprabha

g.567

Jāmbū River

’dzam bu chu bo

འཛམ་བུ་ཆུ་བོ།

jāmbūnadam

g.568

Jambudvīpa

’dzam bu’i gling

འཛམ་བུའི་གླིང་།

jambudvīpa

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

The name of the southern continent in Buddhist cosmology, which can signify either the known human world, or more specifically the Indian subcontinent, literally “the jambu island/continent.” Jambu is the name used for a range of plum-like fruits from trees belonging to the genus Szygium, particularly Szygium jambos and Szygium cumini, and it has commonly been rendered “rose apple,” although “black plum” may be a less misleading term. Among various explanations given for the continent being so named, one (in the Abhidharmakośa) is that a jambu tree grows in its northern mountains beside Lake Anavatapta, mythically considered the source of the four great rivers of India, and that the continent is therefore named from the tree or the fruit. Jambudvīpa has the Vajrāsana at its center and is the only continent upon which buddhas attain awakening.

g.569

Janaka

skyed byed

སྐྱེད་བྱེད།

janaka

g.570

Janendra

skye bo’i dbang po

སྐྱེ་བོའི་དབང་པོ།

janendra

g.571

Jayasena

rgyal sde

རྒྱལ་སྡེ།

jayasena

g.572

Jewel Crest

rin chen tog

རིན་ཆེན་ཏོག

g.573

Jewel Crest

rin chen tog

རིན་ཆེན་ཏོག

g.574

Jewel Fire

rin chen me

རིན་ཆེན་མེ།

g.575

Jewel Fire

rin chen me

རིན་ཆེན་མེ།

g.576

Jewel Flower

me tog rin chen

མེ་ཏོག་རིན་ཆེན།

g.577

Jewel Flower

me tog rin chen

མེ་ཏོག་རིན་ཆེན།

g.578

Jewel Horse

rin po che’i rta

རིན་པོ་ཆེའི་རྟ།

g.579

Jewel Light

rin po che’i ’od

རིན་པོ་ཆེའི་འོད།

g.580

Jewel Mansion

rin chen khang pa

རིན་ཆེན་ཁང་པ།

g.581

Jewel Master

rin chen dbang phyug

རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག

g.582

Jewel Mountain

rin chen lhun po

རིན་ཆེན་ལྷུན་པོ།

g.583

Jewel Mountain

rin chen lhun po

རིན་ཆེན་ལྷུན་པོ།

g.584

Jewel of Exalted Light

rin po che mngon du ’phags pa’i ’od zer

རིན་པོ་ཆེ་མངོན་དུ་འཕགས་པའི་འོད་ཟེར།

g.585

Jewel of Sal Trees

sA la’i rin po che

སཱ་ལའི་རིན་པོ་ཆེ།

g.586

Jewel of Sal Trees

sA la’i rin po che

སཱ་ལའི་རིན་པོ་ཆེ།

g.587

Jewel Sal Tree

rin chen sA la

རིན་ཆེན་སཱ་ལ།

g.588

Jina

rgyal

རྒྱལ།

jina

g.589

Jinamitra

rgyal ba’i bshes gnyen

རྒྱལ་བའི་བཤེས་གཉེན།

jinamitra

g.590

Jitendriya

dbang po thul

དབང་པོ་ཐུལ།

jitendriya

g.591

Jñānabala

ye shes kyi stobs

ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས།

jñānabala

g.592

Jñānabala

ye shes kyi stobs

ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས།

jñānabala

g.593

Jñānagarbha

dz+nyA na gar bha

ཛྙཱ་ན་གར་བྷ།

jñānagarbha

g.594

Jñānagupta

ye shes sbas

ཡེ་ཤེས་སྦས།

jñānagupta

g.595

Jñānākara

ye shes ’byung gnas

ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས།

jñānākara

g.596

Jñānākara

ye shes ’byung gnas

ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས།

jñānākara

g.597

Jñānakūṭa

ye shes brtsegs pa

ཡེ་ཤེས་བརྩེགས་པ།

g.598

Jñānapāṇi

lag na ye shes

ལག་ན་ཡེ་ཤེས།

jñānapāṇi

g.599

Jñānaraśmi

ye shes ’od zer

ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར།

jñānaraśmi

g.600

Jñānaraśmi

ye shes ’od zer

ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར།

jñānaraśmi

g.601

Jñānaśrī

ye shes kyi dpal

ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔལ།

jñānaśrī

g.602

Jñānaśrī

ye shes kyi dpal

ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔལ།

jñānaśrī

g.603

Jñānavara

ye shes mchog

ཡེ་ཤེས་མཆོག

jñānavara

g.604

Jñānavīrya

ye shes brtson’grus

ཡེ་ཤེས་བརྩོནའགྲུས།

g.605

Jñānottama

ye shes mchog

ཡེ་ཤེས་མཆོག

jñānottama

g.606

Jñānottama

ye shes mchog

ཡེ་ཤེས་མཆོག

jñānottama

g.607

Jñānottama

ye shes mchog

ཡེ་ཤེས་མཆོག

jñānottama

g.608

Jñānottama

ye shes mchog

ཡེ་ཤེས་མཆོག

jñānottama

g.609

Joy

dga’ ba

དགའ་བ།

g.610

Joyous

dga’ ldan

དགའ་ལྡན།

tuṣitā

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

Tuṣita (or sometimes Saṃtuṣita), literally “Joyous” or “Contented,” is one of the six heavens of the desire realm (kāmadhātu). In standard classifications, such as the one in the Abhidharmakośa, it is ranked as the fourth of the six counting from below. This god realm is where all future buddhas are said to dwell before taking on their final rebirth prior to awakening. There, the Buddha Śākyamuni lived his preceding life as the bodhisattva Śvetaketu. When departing to take birth in this world, he appointed the bodhisattva Maitreya, who will be the next buddha of this eon, as his Dharma regent in Tuṣita. For an account of the Buddha’s previous life in Tuṣita, see The Play in Full (Toh 95), 2.12, and for an account of Maitreya’s birth in Tuṣita and a description of this realm, see The Sūtra on Maitreya’s Birth in the Heaven of Joy, (Toh 199).

g.611

Joyous Acumen

dga’ ba’i spobs pa

དགའ་བའི་སྤོབས་པ།

g.612

Joyous Victor

rgyal dga’

རྒྱལ་དགའ།

g.613

Jyeṣṭha

thu bo

ཐུ་བོ།

jyeṣṭha

g.614

Jyotiraśmi

snang ba’i ’od

སྣང་བའི་འོད།

jyotiraśmi

g.615

Kalandakanivāpa

bya ka lan da ka gnas

བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས།

kalandakanivāpa

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

A place where the Buddha often resided, within the Bamboo Park (Veṇuvana) outside Rajagṛha that had been donated to him. The name is said to have arisen when, one day, King Bimbisāra fell asleep after a romantic liaison in the Bamboo Park. While the king rested, his consort wandered off. A snake (the reincarnation of the park’s previous owner, who still resented the king’s acquisition of the park) approached with malign intentions. Through the king’s tremendous merit, a gathering of kalandaka‍—crows or other birds according to Tibetan renderings, but some Sanskrit and Pali sources suggest flying squirrels‍—miraculously appeared and began squawking. Their clamor alerted the king’s consort to the danger, who rushed back and hacked the snake to pieces, thereby saving the king’s life. King Bimbisāra then named the spot Kalandakanivāpa (“Kalandakas’ Feeding Ground”), sometimes (though not in the Vinayavastu) given as Kalandakanivāsa (“Kalandakas’ Abode”) in their honor. The story is told in the Saṃghabhedavastu (Toh 1, ch.17, Degé Kangyur vol.4, folio 77.b et seq.). For more details and other origin stories, see the 84000 Knowledge Base article Veṇuvana and Kalandakanivāpa.

g.616

Kaliṅgarāja

ka ling ga’i rgyal po

ཀ་ལིང་གའི་རྒྱལ་པོ།

kaliṅgarāja

g.617

Kambaleśvara

snam bu’i dbang phyug

སྣམ་བུའི་དབང་ཕྱུག

kambaleśvara RS

g.618

Kapilavāstu

ser skya’i grong khyer

སེར་སྐྱའི་གྲོང་ཁྱེར།

kapilavāstu

g.619

Kapphiṇa

ka phi na
ka pi na

ཀ་ཕི་ན།
ཀ་པི་ན།

kapphiṇa

g.620

Kāśi

ka shi

ཀ་ཤི།

kāśi

g.621

Kāśyapa

’od srung

འོད་སྲུང་།

kāśyapa

g.622

Kāśyapa

’od srung

འོད་སྲུང་།

kāśyapa

g.623

Kaunḍinya

kauN+Di n+ya

ཀཽཎྜི་ནྱ།

kaunḍinya

g.624

Kimbhīra

ci ’jigs

ཅི་འཇིགས།

kimbhīra
kumbhīra

g.625

Kimbhīra

ci ’jigs

ཅི་འཇིགས།

kimbhīra
kumbhīra

g.626

King of Adorned Cities

grong khyer brgyan pa’i rgyal po

གྲོང་ཁྱེར་བརྒྱན་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.627

King of Bliss

bde ba’i rgyal po

བདེ་བའི་རྒྱལ་པོ།

g.628

King of Bliss

bde ba’i rgyal po

བདེ་བའི་རྒྱལ་པོ།

g.629

King of Causes

rgyu’i rgyal po

རྒྱུའི་རྒྱལ་པོ།

g.630

King of Fame

rnam par bsgrags pa’i rgyal po

རྣམ་པར་བསྒྲགས་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.631

King of Fame

rnam par bsgrags pa’i rgyal po

རྣམ་པར་བསྒྲགས་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.632

King of Gods

lha’i rgyal po

ལྷའི་རྒྱལ་པོ།

g.633

King of Light

’od kyi rgyal po

འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།

g.634

King of Light Rays

’od zer rgyal po

འོད་ཟེར་རྒྱལ་པོ།

g.635

King of Mount Meru’s Lofty Summit

ri rab kyi rtse mo mngon par ’phags pa’i rgyal po

རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་མངོན་པར་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.636

King of Mountains

lhun po’i rgyal po

ལྷུན་པོའི་རྒྱལ་པོ།

g.637

King of Mountains

ri’i rgyal po

རིའི་རྒྱལ་པོ།

g.638

King of Noble Wisdom

ye shes ’phags pa’i rgyal po

ཡེ་ཤེས་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.639

King of Renown

rab tu bsgrags pa’i rgyal po

རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.640

King of Renowned Power

rnam par bsgrags pa’i stobs kyi rgyal po

རྣམ་པར་བསྒྲགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།

g.641

King of Renowned Power

rnam par bsgrags pa’i stobs kyi rgyal po

རྣམ་པར་བསྒྲགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།

g.642

King of Royal Sal Trees

sA la’i dbang po’i rgyal po

སཱ་ལའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ།

g.643

King of Sal Trees

sA la’i dbang po

སཱ་ལའི་དབང་པོ།

g.644

King of Superior Diligence

brtson ’grus mngon du ’phags pa’i rgyal po

བརྩོན་འགྲུས་མངོན་དུ་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.645

King of Superior Flowers

me tog mngon par ’phags pa’i rgyal po

མེ་ཏོག་མངོན་པར་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.646

King of Superior Jewels

rin chen mngon par ’phags pa’i rgyal po

རིན་ཆེན་མངོན་པར་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.647

King of Superior Lotuses

pad ma mngon du ’phags pa’i rgyal po

པད་མ་མངོན་དུ་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.648

King of Superior Lotuses

pad ma mngon par ’phags pa’i rgyal po

པད་མ་མངོན་པར་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.649

King of Supreme Stable Presence

rab mchog rab tu gnas pa’i rgyal po

རབ་མཆོག་རབ་ཏུ་གནས་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.650

King of the High Lotus Summit

pad ma’i rtse mngon par ’phags pa’i rgyal po

པད་མའི་རྩེ་མངོན་པར་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.651

King of the High Summit

rtse mo mngon par ’phags pa’i rgyal po

རྩེ་མོ་མངོན་པར་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.652

King of the Pure Circle of the Moon

zla ba’i dkyil ’khor rnam dag rgyal po

ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་རྒྱལ་པོ།

g.653

King of the Pure Ear Ornaments of Space

mkha’i rna cha gdub ’khor rnam par dag pa’i rgyal po

མཁའི་རྣ་ཆ་གདུབ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.654

King of the Pure Sphere

rnam par dag pa’i dkyil ’khor rgyal po

རྣམ་པར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ།

g.655

King of the Roar of the Grounds

sa’i nga ro rgyal po

སའི་ང་རོ་རྒྱལ་པོ།

g.656

King of the Splendor of the Stainless Moon

zla ba dri ma med pa’i gzi brjid rgyal po

ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ།

g.657

kinnara

mi’am ci

མིའམ་ཅི།

kinnara

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

A class of nonhuman beings that resemble humans to the degree that their very name‍—which means “is that human?”‍—suggests some confusion as to their divine status. Kinnaras are mythological beings found in both Buddhist and Brahmanical literature, where they are portrayed as creatures half human, half animal. They are often depicted as highly skilled celestial musicians.

g.658

Knowing neither Increase nor Decrease

spar ’chums ma yin

སྤར་འཆུམས་མ་ཡིན།

g.659

Kṛtādhikāra

lhag par bya ba byas pa

ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ།

kṛtādhikāra

g.660

Kṣānti

bzod pa

བཟོད་པ།

kṣānti

g.661

Kṣemaṅkara

bde mdzad

བདེ་མཛད།

kṣemaṅkara

g.662

Kṣemaṅkara

bde byed

བདེ་བྱེད།

kṣemaṅkara

g.663

Kṣitigarbha

sa’i snying po

སའི་སྙིང་པོ།

kṣitigarbha

g.664

kumbhāṇḍa

grul bum

གྲུལ་བུམ།

kumbhāṇḍa

g.665

Kumuda

ku mu da

ཀུ་མུ་ད།

kumuda

g.666

Lamp Holder

sgron ma ’chang

སྒྲོན་མ་འཆང་།

g.667

Lamp Holder

sgron ma ’dzin

སྒྲོན་མ་འཛིན།

g.668

Lamp Maker

sgron ma mdzad

སྒྲོན་མ་མཛད།

g.669

Lamp Maker

sgron me byed

སྒྲོན་མེ་བྱེད།

g.670

Lamp of the Sun Disk

nyi ma’i dkyil ’khor sgron ma

ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲོན་མ།

g.671

Lamp Sphere

sgron ma’i dkyil ’khor

སྒྲོན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར།

g.672

Leader Destroying All Reference Points

dmigs pa thams cad rnam par ’jig pa’i khyu mchog

དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཁྱུ་མཆོག

g.673

Leader in All Regards

kun tu khyu mchog

ཀུན་ཏུ་ཁྱུ་མཆོག

g.674

Leader of Beings

sems can gyi kha lo sgyur ba

སེམས་ཅན་གྱི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ།

g.675

Leader of Finest Incense

spos rab khyu mchog

སྤོས་རབ་ཁྱུ་མཆོག

g.676

Leader of Infinite Wisdom

ye shes mtha’ yas khyu mchog

ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ཁྱུ་མཆོག

g.677

Leader of the Lotus Array

pad ma bkod pa’i khyu mchog

པད་མ་བཀོད་པའི་ཁྱུ་མཆོག

g.678

Leader of the Sky Family

nam mkha’i rigs kyi khyu mchog

ནམ་མཁའི་རིགས་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག

g.679

Leader of the Supreme and Infinite Gathering

tshogs mchog mtha’ yas khyu mchog

ཚོགས་མཆོག་མཐའ་ཡས་ཁྱུ་མཆོག

g.680

Leader Regarding All Objects of Perception

dmigs pa kun gyi mchog

དམིགས་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག

g.681

Leader Revealing All Objects of Perception

dmigs pa thams cad ston pa khyu mchog

དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ཁྱུ་མཆོག

g.682

Leader Who Displays the Body of the Buddhas to All Māras

bdud thams cad la sangs rgyas kyi sku yang dag par ston pa’i khyu mchog

བདུད་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་ཁྱུ་མཆོག

g.683

Leader Who Reveals the Wishes of Beings

sems can gyi bsam pa yang dag par ston pa’i khyu mchog

སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་ཁྱུ་མཆོག

g.684

Learning

mdzangs pa

མཛངས་པ།

g.685

Leki Dé

legs kyi sde

ལེགས་ཀྱི་སྡེ།

g.686

Liberated

grol ba

གྲོལ་བ།

g.687

liberation

rnam par thar pa

རྣམ་པར་ཐར་པ།

vimokṣa

Eight such accomplishments are traditionally enumerated: the liberation of form observing form, the liberation of the formless observing form, the liberation of observing beauty, the liberation of infinite space, the liberation of infinite consciousness, the liberation of nothing whatsoever, the liberation of neither presence nor absence of perception, and the liberation of cessation. (Note that “liberation” has also been used to render rnam par grol ba).

g.688

Light in the Directions

phyogs snang

ཕྱོགས་སྣང་།

g.689

Light Maker

mar me byed

མར་མེ་བྱེད།

g.690

Light Net Crest

dra ba can gyi tog

དྲ་བ་ཅན་གྱི་ཏོག

g.691

Light of Homa

sbyin sreg byas pa’i ’od

སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་འོད།

g.692

Light of Sandalwood Incense

tsan dan spos kyi ’od

ཙན་དན་སྤོས་ཀྱི་འོད།

g.693

Light of Sandalwood Incense

tsan dan spos kyi ’od

ཙན་དན་སྤོས་ཀྱི་འོད།

g.694

Light of the King of Infinite Qualities

yon tan mtha’ yas rgyal po’i ’od

ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་པོའི་འོད།

g.695

Light of the King of Mountains

ri rab ’od

རི་རབ་འོད།

g.696

Light of Wisdom

ye shes kyi ’od
ye shes ’od

ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད།
ཡེ་ཤེས་འོད།

g.697

Light Rays in the Ten Directions

bcu las ’phros pa’i ’od zer

བཅུ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར།

g.698

Light Rays in the Ten Directions

bcu las ’phros pa’i ’od zer

བཅུ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར།

g.699

Light Rays of Constant Beauty

rtag tu mdzes pa’i ’od zer

རྟག་ཏུ་མཛེས་པའི་འོད་ཟེར།

g.700

Light Rays of Great Clouds

sprin chen ’od zer

སྤྲིན་ཆེན་འོད་ཟེར།

g.701

Light Rays of Hidden Mastery

dbang sbas ’od zer

དབང་སྦས་འོད་ཟེར།

g.702

Light Rays of Liberation

grol ba’i ’od zer

གྲོལ་བའི་འོད་ཟེར།

g.703

Light Rays of Powerful Renown

rnam par bsgrags pa’i stobs kyi ’od zer

རྣམ་པར་བསྒྲགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་འོད་ཟེར།

g.704

Light Rays of the Buddha Flower

sangs rgyas me tog ’od zer

སངས་རྒྱས་མེ་ཏོག་འོད་ཟེར།

g.705

Light Rays of the Clouds

sprin gyi ’od zer

སྤྲིན་གྱི་འོད་ཟེར།

g.706

Light Rays of the Disk of the Moon

zla ba’i dkyil ’khor gyi ’od zer

ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོད་ཟེར།

g.707

Light Rays of the Moon Crest

zla ba tog gi ’od zer

ཟླ་བ་ཏོག་གི་འོད་ཟེར།

g.708

Light Rays of the Space Sphere

nam mkha’i dkyil ’khor ’od zer

ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཟེར།

g.709

Light Rays of the Supreme Lotus

pad ma mchog gi ’od zer

པད་མ་མཆོག་གི་འོད་ཟེར།

g.710

limit of reality

yang dag pa’i mtha’

ཡང་དག་པའི་མཐའ།

bhūtakoṭi

g.711

Limitless Eyes

spyan tshad med pa

སྤྱན་ཚད་མེད་པ།

g.712

Limitless Intelligence

tshad med blo gros

ཚད་མེད་བློ་གྲོས།

g.713

Limitless Qualities of the Armor of Diligence

yon tan mtha’ yas brtson ’grus go cha

ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་བརྩོན་འགྲུས་གོ་ཆ།

g.714

Lion Glory

seng ge’i dpal

སེང་གེའི་དཔལ།

g.715

Lion Glory

seng ge’i dpal

སེང་གེའི་དཔལ།

g.716

Lion Jaws

seng ge’i ’gram pa

སེང་གེའི་འགྲམ་པ།

g.717

Lion Mountain

seng ge’i lhun po

སེང་གེའི་ལྷུན་པོ།

g.718

Lion of Powerful Diligence

seng ge’i brtson ’grus rtsal gyis ’gro ba

སེང་གེའི་བརྩོན་འགྲུས་རྩལ་གྱིས་འགྲོ་བ།

g.719

Lion-like Subjugator

seng ge ltar gnon

སེང་གེ་ལྟར་གནོན།

g.720

Lofty Banner

mtho ba’i rgyal mtshan

མཐོ་བའི་རྒྱལ་མཚན།

g.721

Lokendra

’gro ba’i dbang po

འགྲོ་བའི་དབང་པོ།

lokendra

g.722

Lord of Enduring

mi mjed kyi bdag po

མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ།

g.723

Lord of Irreproachable Merit

ma smad pa’i bsod nams dbang phyug

མ་སྨད་པའི་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག

g.724

Lord of Lamps

mar me’i bdag po

མར་མེའི་བདག་པོ།

g.725

Lord of Moon Qualities

zla ba’i yon tan bdag po

ཟླ་བའི་ཡོན་ཏན་བདག་པོ།

g.726

Lotus Flower

me tog pad ma

མེ་ཏོག་པད་མ།

g.727

Lotus in the Buddha’s Hand

sangs rgyas phyag na pad ma skyes

སངས་རྒྱས་ཕྱག་ན་པད་མ་སྐྱེས།

g.728

Lotus Light Rays

pad ma’i ’od zer

པད་མའི་འོད་ཟེར།

g.729

Lotus of Shining Light

pad ma snang ba’i ’od zer

པད་མ་སྣང་བའི་འོད་ཟེར།

g.730

Lotus Parasol

pad ma’i gdugs

པད་མའི་གདུགས།

g.731

lower realms

ngan song

ངན་སོང་།

apāya

g.732

Luminosity

’od gsal

འོད་གསལ།

ābhāsvara

g.733

Luminous

snang ba can

སྣང་བ་ཅན།

g.734

Luminous Crest

’od kyi dpal

འོད་ཀྱི་དཔལ།

g.735

Luminous Disk

’od kyi dkyil ’khor can

འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན།

g.736

Luminous Disk

’od kyi dkyil ’khor can

འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན།

g.737

Luminous Sphere of Great Splendor

’od kyi dkyil ’khor gzi brjid phung po

འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ།

g.738

Magadha

ma ga dha

མ་ག་དྷ།

magadha

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

An ancient Indian kingdom that lay to the south of the Ganges River in what today is the state of Bihar. Magadha was the largest of the sixteen “great states” (mahājanapada) that flourished between the sixth and third centuries ʙᴄᴇ in northern India. During the life of the Buddha Śākyamuni, it was ruled by King Bimbisāra and later by Bimbisāra's son, Ajātaśatru. Its capital was initially Rājagṛha (modern-day Rajgir) but was later moved to Pāṭaliputra (modern-day Patna). Over the centuries, with the expansion of the Magadha’s might, it became the capital of the vast Mauryan empire and seat of the great King Aśoka.

This region is home to many of the most important Buddhist sites, including Bodh Gayā, where the Buddha attained awakening; Vulture Peak (Gṛdhrakūṭa), where the Buddha bestowed many well-known Mahāyāna sūtras; and the Buddhist university of Nālandā that flourished between the fifth and twelfth centuries ᴄᴇ, among many others.

g.739

Mahābrahmā

tshangs pa chen po

ཚངས་པ་ཆེན་པོ།

mahābrahmā

g.740

Mahācakravāḍa

’khor yug chen po

འཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ།

mahācakravāḍa

g.741

Mahācunda

skul byed chen po

སྐུལ་བྱེད་ཆེན་པོ།

mahācunda

g.742

Mahākāśyapa

’od srung chen po

འོད་སྲུང་ཆེན་པོ།

mahākāśyapa

g.743

Mahākātyāyana

kA tyA’i bu chen po

ཀཱ་ཏྱཱའི་བུ་ཆེན་པོ།

mahākātyāyana

g.744

Mahākauṣṭhila

gsus po che chen po

གསུས་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ།

mahākauṣṭhila

g.745

Mahāmaudgalyāyana

maud gal gyi bu chen po

མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ།

mahāmaudgalyāyana

g.746

Mahāmegha

sprin chen

སྤྲིན་ཆེན།

mahāmegha

g.747

Mahāpraṇidhāna

smon lam chen po

སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ།

mahāpraṇidhāna

g.748

Mahāpratibhāna

spobs pa chen po

སྤོབས་པ་ཆེན་པོ།

mahāpratibhāna

g.749

Mahārhata

mang pos mchod ’os

མང་པོས་མཆོད་འོས།

g.750

Mahāsārthavāha

ded dpon chen po

དེད་དཔོན་ཆེན་པོ།

mahāsārthavāha

g.751

Mahāskhanda

dpung mgo chen po

དཔུང་མགོ་ཆེན་པོ།

mahāskhanda

g.752

mahoraga

lto ’phye chen po

ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ།

mahoraga

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

Literally “great serpents,” mahoragas are supernatural beings depicted as large, subterranean beings with human torsos and heads and the lower bodies of serpents. Their movements are said to cause earthquakes, and they make up a class of subterranean geomantic spirits whose movement through the seasons and months of the year is deemed significant for construction projects.

g.753

Maitreya

byams pa

བྱམས་པ།

maitreya

g.754

Maitreya

byams pa

བྱམས་པ།

maitreya

g.755

Maitreya

byams pa

བྱམས་པ།

maitreya

g.756

Majestic Banner

lhun po’i rgyal mtshan

ལྷུན་པོའི་རྒྱལ་མཚན།

g.757

Majestic Mountain

lhun po’i phung po

ལྷུན་པོའི་ཕུང་པོ།

g.758

Making Use of Others’ Emanations

gzhan ’phrul dbang byed

གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད།

paranirmitavaśavartina

g.759

Manasvin

gzi can

གཟི་ཅན།

manasvin

g.760

Maṇicuḍa

gtsug na nor bu

གཙུག་ན་ནོར་བུ།

maṇicuḍa

g.761

Manifold Light Rays

’od zer du ma

འོད་ཟེར་དུ་མ།

g.762

Mañjuśrīkumārabhūta

’jam dpal gzhon nur gyur pa

འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ།

mañjuśrīkumārabhūta

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

Mañjuśrī is one of the “eight close sons of the Buddha” and a bodhisattva who embodies wisdom. He is a major figure in the Mahāyāna sūtras, appearing often as an interlocutor of the Buddha. In his most well-known iconographic form, he is portrayed bearing the sword of wisdom in his right hand and a volume of the Prajñāpāramitāsūtra in his left. To his name, Mañjuśrī, meaning “Gentle and Glorious One,” is often added the epithet Kumārabhūta, “having a youthful form.” He is also called Mañjughoṣa, Mañjusvara, and Pañcaśikha.

g.763

Mansion

khang pa

ཁང་པ།

g.764

Mansion Army

khang pa sde

ཁང་པ་སྡེ།

g.765

Māra

bdud

བདུད།

māra

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

Māra, literally “death” or “maker of death,” is the name of the deva who tried to prevent the Buddha from achieving awakening, the name given to the class of beings he leads, and also an impersonal term for the destructive forces that keep beings imprisoned in saṃsāra:

(1) As a deva, Māra is said to be the principal deity in the Heaven of Making Use of Others’ Emanations (paranirmitavaśavartin), the highest paradise in the desire realm. He famously attempted to prevent the Buddha’s awakening under the Bodhi tree‍—see The Play in Full (Toh 95), 21.1‍—and later sought many times to thwart the Buddha’s activity. In the sūtras, he often also creates obstacles to the progress of śrāvakas and bodhisattvas. (2) The devas ruled over by Māra are collectively called mārakāyika or mārakāyikadevatā, the “deities of Māra’s family or class.” In general, these māras too do not wish any being to escape from saṃsāra, but can also change their ways and even end up developing faith in the Buddha, as exemplified by Sārthavāha; see The Play in Full (Toh 95), 21.14 and 21.43. (3) The term māra can also be understood as personifying four defects that prevent awakening, called (i) the divine māra (devaputramāra), which is the distraction of pleasures; (ii) the māra of Death (mṛtyumāra), which is having one’s life interrupted; (iii) the māra of the aggregates (skandhamāra), which is identifying with the five aggregates; and (iv) the māra of the afflictions (kleśamāra), which is being under the sway of the negative emotions of desire, hatred, and ignorance.

g.766

Marks of Royal Splendor

mtshan gyi gzi brjid rgyal po

མཚན་གྱི་གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ།

g.767

Marutpūjita

lhas mchod

ལྷས་མཆོད།

marutpūjita RS

g.768

Master of Bliss

bde bdag

བདེ་བདག

g.769

materialist

’jig rten rgyang phen pa

འཇིག་རྟེན་རྒྱང་ཕེན་པ།

lokāyata

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

Also called the Cārvāka school, it was an ancient Indian school with a materialistic viewpoint accepting only the evidence of the senses and rejecting the existence of a creator deity or other lifetimes. Their teachings now survive only in quotations by opponents. (Provisional 84000 definition. New definition forthcoming.)

g.770

Matter

rdul

རྡུལ།

g.771

Meaning Beyond Name

don yod ming rgal

དོན་ཡོད་མིང་རྒལ།

g.772

Meaningful Armor

don yod go cha

དོན་ཡོད་གོ་ཆ།

g.773

Meaningful Armor

don yod pa’i go cha

དོན་ཡོད་པའི་གོ་ཆ།

g.774

Meaningful Diligence

don yod brtson ’grus

དོན་ཡོད་བརྩོན་འགྲུས།

g.775

Meaningful Expression

brjod pa don yod

བརྗོད་པ་དོན་ཡོད།

g.776

Meaningful Fame

yongs bsgrags don yod

ཡོངས་བསྒྲགས་དོན་ཡོད།

g.777

Meaningful Glory

don yod dpal

དོན་ཡོད་དཔལ།

g.778

Meaningful Glory

don yod dpal

དོན་ཡོད་དཔལ།

g.779

Meaningful Leader

don yod khyu mchog

དོན་ཡོད་ཁྱུ་མཆོག

g.780

Meaningful Light Rays

don yod ’od zer

དོན་ཡོད་འོད་ཟེར།

g.781

Meaningful Splendor

don dpal

དོན་དཔལ།

g.782

Meaningful Subduer

don yod rnam par gnon pa

དོན་ཡོད་རྣམ་པར་གནོན་པ།

g.783

Meaningful Subduer

don yod rnam par gnon pa

དོན་ཡོད་རྣམ་པར་གནོན་པ།

g.784

Medicine

sman

སྨན།

g.785

Medicine

sman

སྨན།

g.786

Megha

sprin

སྤྲིན།

megha

g.787

Megha

sprin

སྤྲིན།

megha

g.788

Melodious

snyan pa

སྙན་པ།

g.789

Melodious Roar

snyan pa’i nga ro

སྙན་པའི་ང་རོ།

g.790

Melodious Roar of Brahmā

tshangs dbyangs nga ro

ཚངས་དབྱངས་ང་རོ།

g.791

Melody of the Definite Roar Beyond Marks

mtshan ma med pa’i nga ro nges pa’i dbyangs

མཚན་མ་མེད་པའི་ང་རོ་ངེས་པའི་དབྱངས།

g.792

mendicant

dge sbyong

དགེ་སྦྱོང་།

śrāmana

g.793

Meru-like

ri rab lta bu

རི་རབ་ལྟ་བུ།

g.794

Merudatta

lhun pos byin

ལྷུན་པོས་བྱིན།

g.795

Merukūṭa

lhun po brtsegs pa

ལྷུན་པོ་བརྩེགས་པ།

merukūṭa

g.796

Meruskandha

ri rab phung po

རི་རབ་ཕུང་པོ།

meruskandha

g.797

Mitra

bshes gnyen

བཤེས་གཉེན།

mitra

g.798

Mokila

mo ki la

མོ་ཀི་ལ།

mokila

g.799

Moon Banner

zla ba’i rgyal mtshan

ཟླ་བའི་རྒྱལ་མཚན།

g.800

Moon Flower

zla ba’i me tog

ཟླ་བའི་མེ་ཏོག

g.801

Moon Garland

zla ba’i phreng ba

ཟླ་བའི་ཕྲེང་བ།

g.802

Moon of Superior Glory

zla ba ’phags pa’i dpal

ཟླ་བ་འཕགས་པའི་དཔལ།

g.803

Moon Possessor

zla ba can

ཟླ་བ་ཅན།

g.804

Mountain of Light

lhun po’i ’od
lhun po ’od
’od lhun po

ལྷུན་པོའི་འོད།
ལྷུན་པོ་འོད།
འོད་ལྷུན་པོ།

g.805

Mountain of Purity

lhun po rnam dag

ལྷུན་པོ་རྣམ་དག

g.806

Mountain of Purity

lhun po rnam dag

ལྷུན་པོ་རྣམ་དག

g.807

Mountain of Supreme Confidence

spos mchog lhun po

སྤོས་མཆོག་ལྷུན་པོ།

g.808

Moving with Heroic Strength

dpa’ ba’i rtsal gyis ’gro ba

དཔའ་བའི་རྩལ་གྱིས་འགྲོ་བ།

g.809

Moving with Infinite Strength

mtha’ yas rtsal gyis ’gro ba

མཐའ་ཡས་རྩལ་གྱིས་འགྲོ་བ།

g.810

Moving with Meaningful Strength

don yod rtsal gyis ’gro ba

དོན་ཡོད་རྩལ་གྱིས་འགྲོ་བ།

g.811

Moving with the Power of Meaningful Steps

don yod gom pa’i rtsal gyis ’gro ba

དོན་ཡོད་གོམ་པའི་རྩལ་གྱིས་འགྲོ་བ།

g.812

Muṣitasmṛti

brjed ngas

བརྗེད་ངས།

muṣitasmṛti

g.813

Naḍadatta

’dam bus byin

འདམ་བུས་བྱིན།

naḍadatta

g.814

nāga

ཀླུ།

nāga

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

A class of nonhuman beings who live in subterranean aquatic environments, where they guard wealth and sometimes also teachings. Nāgas are associated with serpents and have a snakelike appearance. In Buddhist art and in written accounts, they are regularly portrayed as half human and half snake, and they are also said to have the ability to change into human form. Some nāgas are Dharma protectors, but they can also bring retribution if they are disturbed. They may likewise fight one another, wage war, and destroy the lands of others by causing lightning, hail, and flooding.

g.815

Nagarānanta

grong khyer mtha’ yas

གྲོང་ཁྱེར་མཐའ་ཡས།

nagarānanta

g.816

Nakṣatravali

rgyu skar gyi phreng ba

རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཕྲེང་བ།

nakṣatravali

g.817

Nakṣatravali

rgyu skar gyi phreng ba

རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཕྲེང་བ།

nakṣatravali

g.818

Nakṣatravali

rgyu skar gyi phreng ba

རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཕྲེང་བ།

nakṣatravali

g.819

Nānāpuṣpa

me tog sna tshogs

མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས།

nānāpuṣpa

g.820

Nanda

dga’ bo

དགའ་བོ།

nanda

g.821

Nanda

dga’ bo

དགའ་བོ།

nanda

g.822

Nanda

dga’ bo

དགའ་བོ།

nanda

g.823

Nandaka

dga’ byed

དགའ་བྱེད།

nandaka

g.824

Nandika

dga’ byed

དགའ་བྱེད།

nandika

g.825

Nandikāma

dga’ ’dod

དགའ་འདོད།

nandikāma

g.826

Nandisena

dga’ sde

དགའ་སྡེ།

nandisena

g.827

Nārada

mis byin gyi bu

མིས་བྱིན་གྱི་བུ།

nārada

g.828

Naradatta

mis byin

མིས་བྱིན།

naradatta

g.829

Nārāyaṇa

sred med kyi bu

སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ།

nārāyaṇa

g.830

Nectar Crest

bdud rtsi’i tog

བདུད་རྩིའི་ཏོག

g.831

Nectar Flower

bdud rtsi’i me tog

བདུད་རྩིའི་མེ་ཏོག

g.832

Nectar King

rtsi’i rgyal po

རྩིའི་རྒྱལ་པོ།

g.833

Nectar King

rtsi’i rgyal po

རྩིའི་རྒྱལ་པོ།

g.834

Nectar Light

bdud rtsi’i ’od

བདུད་རྩིའི་འོད།

g.835

Nectar Sound

bdud rtsi’i sgra

བདུད་རྩིའི་སྒྲ།

g.836

Nectar Sound

bdud rtsi’i sgra

བདུད་རྩིའི་སྒྲ།

g.837

Nectar-like

rtsi lta bu

རྩི་ལྟ་བུ།

g.838

Never Terrified

’jigs pa’i spu zing zhes byed pa dang bral ba

འཇིགས་པའི་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པ་དང་བྲལ་བ།

g.839

Niḥśaṅka

bag tsha ba med pa

བག་ཚ་བ་མེད་པ།

niḥśaṅka

g.840

Nimindhara

mu khyud ’dzin

མུ་ཁྱུད་འཛིན།

nimindhara

g.841

Niravagraha

’dzin med

འཛིན་མེད།

niravagraha

g.842

Nirghoṣa

rab sgrogs

རབ་སྒྲོགས།

nirghoṣa

g.843

Nirghoṣa

sgrogs pa

སྒྲོགས་པ།

nirghoṣa

g.844

nirgrantha

gcer bu pa

གཅེར་བུ་པ།

nirgrantha

g.845

Niryāṇa

nges ’byung

ངེས་འབྱུང་།

niryāṇa

g.846

Niśaṅka

bag tsha ba mi mnga’ ba

བག་ཚ་བ་མི་མངའ་བ།

niśaṅka

g.847

Nityodyukta

rtag tu brtson

རྟག་ཏུ་བརྩོན།

nityodyukta

g.848

No Being

sems dpa’ med

སེམས་དཔའ་མེད།

g.849

No Hardship

mi gdung ba

མི་གདུང་བ།

atapa

g.850

Noble Jewel

rin chen mngon par ’phags pa

རིན་ཆེན་མངོན་པར་འཕགས་པ།

g.851

Noble King of Splendor

gzi brjid mngon par ’phags pa’i rgyal po

གཟི་བརྗིད་མངོན་པར་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.852

Noble King of the Terrifying Lotus

pad ma ’jigs byed mngon du ’phags pa’i rgyal po

པད་མ་འཇིགས་བྱེད་མངོན་དུ་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.853

Noble Moonlight

zla ba ’phags pa’i ’od zer

ཟླ་བ་འཕགས་པའི་འོད་ཟེར།

g.854

Noble Moonlight

zla ba ’phags pa’i ’od

ཟླ་བ་འཕགས་པའི་འོད།

g.855

Not Craving for Fire

sbar ’chums ma yin

སྦར་འཆུམས་མ་ཡིན།

g.856

Not Intimidated by Fears or the Fearsome

’jigs shing ’jigs su rung bas mi ’jigs pa

འཇིགས་ཤིང་འཇིགས་སུ་རུང་བས་མི་འཇིགས་པ།

g.857

Not Involved with Objects

yul la mi gnas pa

ཡུལ་ལ་མི་གནས་པ།

g.858

Numerous Arrays

bkod pa du ma

བཀོད་པ་དུ་མ།

g.859

Numerous Manifestations

rnam par du ma rnam par ’phrul pa

རྣམ་པར་དུ་མ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ།

g.860

Observing the Vows

sdom pa la rab tu gnas pa

སྡོམ་པ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ།

g.861

Offered by Brahmā

tshangs pas mchod

ཚངས་པས་མཆོད།

g.862

Padma

pad ma

པད་མ།

padma

g.863

Padmagarbha

pad ma’i snying po

པད་མའི་སྙིང་པོ།

padmagarbha

g.864

Padmākara

pad ma ’byung

པད་མ་འབྱུང་།

padmākara

g.865

Padmakūṭa

pad ma brtsegs pa

པད་མ་བརྩེགས་པ།

padmakūṭa

g.866

Padmapāṇi

lag na pad ma

ལག་ན་པད་མ།

padmapāṇi

g.867

Padmaśrī

pad ma’i dpal

པད་མའི་དཔལ།

padmaśrī

g.868

Padmaśrī

pad ma’i dpal

པད་མའི་དཔལ།

padmaśrī

g.869

Padmaśrī

pad ma’i dpal

པད་མའི་དཔལ།

padmaśrī

g.870

Padmaśrīgarbha

pad ma dpal gyi snying po

པད་མ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ།

padmaśrīgarbha

g.871

Padmaśrīgarbha

pad ma dpal gyi snying po

པད་མ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ།

padmaśrīgarbha

g.872

Padmavati

pad ma can

པད་མ་ཅན།

padmavati

g.873

Pakṣiṇī

phyogs ldan

ཕྱོགས་ལྡན།

pakṣiṇī

g.874

Parajana

pa ra dzA na

པ་ར་ཛཱ་ན།

parajana

g.875

Parasol Garland of Blooming Flowers

gdugs kyi phreng ba me tog kun tu rgyas pa

གདུགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ།

g.876

Parasol of Incense

spos kyi gdugs

སྤོས་ཀྱི་གདུགས།

g.877

Parasol of Nourishment

zas kyi gdugs

ཟས་ཀྱི་གདུགས།

g.878

Parasol of the Blissful One

bde ma’i gdugs

བདེ་མའི་གདུགས།

g.879

Partaking of Bliss

dga’ spyod

དགའ་སྤྱོད།

g.880

Perfect Jewel

ye shes rab rdzogs

ཡེ་ཤེས་རབ་རྫོགས།

g.881

Perfectly Accurate Activity

shin tu yang dag brtags kyi spyod pa

ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་བརྟགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ།

g.882

Perfectly Pure Eye

rnam par dag pa’i mig

རྣམ་པར་དག་པའི་མིག

g.883

Perfectly Pure Space

nam mkha’ rnam par dag pa

ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པ།

g.884

Perfectly Pure Sphere of Space

nam mkha’i dkyil ’khor rnam par dag pa

ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ།

g.885

Perfectly Pure Sphere of Space

nam mkha’i dkyil ’khor rnam par dag pa

ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ།

g.886

Perfector

rab tu byed pa

རབ་ཏུ་བྱེད་པ།

g.887

Permeated by Incense

kun nas spos

ཀུན་ནས་སྤོས།

g.888

Pervading All Buddha Realms with a Single Parasol

sangs rgyas kyi zhing thams cad gdugs gcig pas khyab pa

སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་གདུགས་གཅིག་པས་ཁྱབ་པ།

g.889

Possessor of Infinite Accumulations

mtha’ yas tshogs can

མཐའ་ཡས་ཚོགས་ཅན།

g.890

Possessor of Infinite Qualities

yon tan mtha’ yas ldan

ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ལྡན།

g.891

Possessor of the Free Sphere of Nonduality

gnyis med bral ba’i dkyil ’khor can

གཉིས་མེད་བྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན།

g.892

Possessor of the Jewel Net

rin chen dra ba can

རིན་ཆེན་དྲ་བ་ཅན།

g.893

Possessor of the Jewel of Infinite Qualities

yon tan mtha’ yas rin chen ldan

ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་རིན་ཆེན་ལྡན།

g.894

Possessor of the Stores of Wisdom

ye shes tshogs can

ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཅན།

g.895

Powerful Leader of the Three Realms

’jig rten gsum gyi khyu mchog rnam par gnon pa

འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཁྱུ་མཆོག་རྣམ་པར་གནོན་པ།

g.896

powers

stobs

སྟོབས།

balāni

g.897

Prabhā

’od

འོད།

prabhā

g.898

Prabhakīrti

’od grags pa

འོད་གྲགས་པ།

prabhakīrti

g.899

Prabhāmaṇḍala

’od kyi dkyil ’khor

འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར།

prabhāmaṇḍala

g.900

Prabhaṅkara

’od byed

འོད་བྱེད།

prabhaṅkara

g.901

Prabhaṅkara

’od mdzad

འོད་མཛད།

prabhaṅkara

g.902

Practice of Non-differentiation

tha mi dad par spyod pa

ཐ་མི་དད་པར་སྤྱོད་པ།

g.903

Prajñāvarman

pradz+nyA war ma

པྲཛྙཱ་ཝར་མ།

prajñāvarman

g.904

Praśama

rab tu zhi ba

རབ་ཏུ་ཞི་བ།

praśama

g.905

Praśānta

rab tu zhi ba

རབ་ཏུ་ཞི་བ།

praśānta

g.906

Pravīṇa

mkhas

མཁས།

pravīṇa

g.907

Precious

rin chen ma

རིན་ཆེན་མ།

g.908

Precious Elephant

rin chen glang po che

རིན་ཆེན་གླང་པོ་ཆེ།

g.909

Precious Moon Leader

rin chen zla ba’i khyu mchog

རིན་ཆེན་ཟླ་བའི་ཁྱུ་མཆོག

g.910

Presence of All Good Qualities

yon tan kun la rab tu gnas

ཡོན་ཏན་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་གནས།

g.911

Presence of All Perfections

phun tshogs kun la rab tu gnas

ཕུན་ཚོགས་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་གནས།

g.912

Proclaimer

sgrogs byed

སྒྲོགས་བྱེད།

g.913

Proclaimer

sgrogs pa

སྒྲོགས་པ།

g.914

Proclaimer in the City

grong khyer sgrogs

གྲོང་ཁྱེར་སྒྲོགས།

g.915

Profound Transformer

zab mo ’gyur byed

ཟབ་མོ་འགྱུར་བྱེད།

g.916

Progression

mngon du bgrod bya

མངོན་དུ་བགྲོད་བྱ།

g.917

Propagator of the Meaningful Name

don yod ming sgrogs

དོན་ཡོད་མིང་སྒྲོགས།

g.918

Propagator of the Meaningful Name

don yod ming sgrogs

དོན་ཡོད་མིང་སྒྲོགས།

g.919

Puṇyottama

bsod nams mchog

བསོད་ནམས་མཆོག

puṇyottama

g.920

Pure Cause

rgyu dag pa

རྒྱུ་དག་པ།

g.921

Pure Eye

mig rnam dag

མིག་རྣམ་དག

g.922

Pure Eye

spyan rnam dag

སྤྱན་རྣམ་དག

g.923

Pure Family

rigs btsun

རིགས་བཙུན།

g.924

Pure Incense Family

spos rigs btsun

སྤོས་རིགས་བཙུན།

g.925

Pure Light

rnam par dag pa’i ’od

རྣམ་པར་དག་པའི་འོད།

g.926

pure realms

gnas gtsang ma’i ris

གནས་གཙང་མའི་རིས།

śuddhāvāsa

g.927

Pure Space Activity

nam mkha’ rnam dag spyod pa

ནམ་མཁའ་རྣམ་དག་སྤྱོད་པ།

g.928

Purifier of Existence

srid pa sel

སྲིད་པ་སེལ།

g.929

Purposeful Compelling Leader

don yod khyu mchog rnam par gnon pa

དོན་ཡོད་ཁྱུ་མཆོག་རྣམ་པར་གནོན་པ།

g.930

Pursuer of Wisdom

ye shes lhur len pa

ཡེ་ཤེས་ལྷུར་ལེན་པ།

g.931

Pūrvaka

sngon du ’gro ba

སྔོན་དུ་འགྲོ་བ།

pūrvaka

g.932

Puṣpavati

me tog can

མེ་ཏོག་ཅན།

g.933

Radiant

’od ’phro ba can

འོད་འཕྲོ་བ་ཅན།

g.934

Radiant Disk That Is the Source of Infinite Wisdom

’od kyi dkyil ’khor ye shes mtha’ yas ’byung gnas

འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་འབྱུང་གནས།

g.935

Radiant Flower of the Realization of Immortality

’chi med rtogs pa’i me tog ’od zer can

འཆི་མེད་རྟོགས་པའི་མེ་ཏོག་འོད་ཟེར་ཅན།

g.936

Radiant Incense

kun du spos kyi ’od zer

ཀུན་དུ་སྤོས་ཀྱི་འོད་ཟེར།

g.937

Radiant Incense

kun nas spos kyi ’od zer

ཀུན་ནས་སྤོས་ཀྱི་འོད་ཟེར།

g.938

Radical Ascent

shin tu gyen du gshegs

ཤིན་ཏུ་གྱེན་དུ་གཤེགས།

g.939

Rain of Tossed Lotuses

pad ma rab tu gtor ba’i char pa

པད་མ་རབ་ཏུ་གཏོར་བའི་ཆར་པ།

g.940

Rājagṛha

rgyal po’i khab

རྒྱལ་པོའི་ཁབ།

rājagṛha

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

The ancient capital of Magadha prior to its relocation to Pāṭaliputra during the Mauryan dynasty, Rājagṛha is one of the most important locations in Buddhist history. The literature tells us that the Buddha and his saṅgha spent a considerable amount of time in residence in and around Rājagṛha‍—in nearby places, such as the Vulture Peak Mountain (Gṛdhrakūṭaparvata), a major site of the Mahāyāna sūtras, and the Bamboo Grove (Veṇuvana)‍—enjoying the patronage of King Bimbisāra and then of his son King Ajātaśatru. Rājagṛha is also remembered as the location where the first Buddhist monastic council was held after the Buddha Śākyamuni passed into parinirvāṇa. Now known as Rajgir and located in the modern Indian state of Bihar.

g.941

rākṣasa

srin po

སྲིན་པོ།

rākṣasa

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

A class of nonhuman beings that are often, but certainly not always, considered demonic in the Buddhist tradition. They are often depicted as flesh-eating monsters who haunt frightening places and are ugly and evil-natured with a yearning for human flesh, and who additionally have miraculous powers, such as being able to change their appearance.

g.942

Raśmikūṭa

’od zer brtsegs

འོད་ཟེར་བརྩེགས།

raśmikūṭa

g.943

Ratnacchatra

rin chen gdugs

རིན་ཆེན་གདུགས།

ratnacchatra

g.944

Ratnacchatra

rin chen gdugs

རིན་ཆེན་གདུགས།

ratnacchatra

g.945

Ratnadatta

rin chen byin

རིན་ཆེན་བྱིན།

ratnadatta

g.946

Ratnadhara

rin chen ’dzin

རིན་ཆེན་འཛིན།

ratnadhara RS

g.947

Ratnagarbha

rin chen snying po

རིན་ཆེན་སྙིང་པོ།

ratnagarbha

g.948

Ratnajāla

rin chen dra ba

རིན་ཆེན་དྲ་བ།

ratnajāla

g.949

Ratnākara

dkon mchog ’byung gnas

དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས།

ratnākara

g.950

Ratnākara

rin chen ’byung gnas

རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས།

ratnākara

g.951

Ratnākara

dkon mchog ’byung gnas

དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས།

ratnākara

g.952

Ratnākara

dkon mchog ’byung gnas

དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས།

ratnākara

g.953

Ratnakūṭa

dkon mchog brtsegs pa

དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ།

ratnakūṭa

g.954

Ratnakūṭa

rin chen brtsegs

རིན་ཆེན་བརྩེགས།

ratnakūṭa

g.955

Ratnāloka

rin chen snang

རིན་ཆེན་སྣང་།

ratnāloka

g.956

Ratnāloka

rin chen snang

རིན་ཆེན་སྣང་།

ratnāloka

g.957

Ratnāloka

rin chen snang

རིན་ཆེན་སྣང་།

ratnāloka

g.958

Ratnamaṇḍala

rin po che’i dkyil ’khor

རིན་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར།

ratnamaṇḍala

g.959

Ratnamuni

rin chen thub pa

རིན་ཆེན་ཐུབ་པ།

ratnamuni

g.960

Ratnapāṇi

lag na rin chen

ལག་ན་རིན་ཆེན།

ratnapāṇi

g.961

Ratnaprabha

rin po che’i ’od

རིན་པོ་ཆེའི་འོད།

ratnaprabha

g.962

Ratnaprabha

rin po che’i ’od

རིན་པོ་ཆེའི་འོད།

ratnaprabha

g.963

Ratnapuṣpa

rin chen me tog

རིན་ཆེན་མེ་ཏོག

ratnapuṣpa

g.964

Ratnasaṃbhava

rin chen ’byung

རིན་ཆེན་འབྱུང་།

ratnasaṃbhava

g.965

Ratnaśrī

rin chen dpal

རིན་ཆེན་དཔལ།

ratnaśrī

g.966

Ratnavali

rin po che’i phreng ba

རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ།

ratnavali

g.967

Ratnavara

rin chen mchog

རིན་ཆེན་མཆོག

ratnavara

g.968

Ratnavṛṣabha

rin chen khyu mchog

རིན་ཆེན་ཁྱུ་མཆོག

ratnavṛṣabha

g.969

Ratnavyūha

rin po che’i bkod pa

རིན་པོ་ཆེའི་བཀོད་པ།

ratnavyūha

g.970

Realization

mngon rtogs

མངོན་རྟོགས།

g.971

receiver of alms

bsod snyoms pa

བསོད་སྙོམས་པ།

piṇḍapātika

g.972

Receiver of True Blessings

yang dag par byin pa’i bslab blangs

ཡང་དག་པར་བྱིན་པའི་བསླབ་བླངས།

g.973

Releaser of All Wandering Beings

’gro ba thams cad so sor bag yangs ba

འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བག་ཡངས་བ།

g.974

Rendering All Beings Flawless

sems can thams cad skyon med sgyur mdzad

སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱོན་མེད་སྒྱུར་མཛད།

g.975

Renown

bsgrags pa

བསྒྲགས་པ།

g.976

Renown of Infinite Qualities

yon tan mtha’ yas bsgrags

ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་བསྒྲགས།

g.977

Renown of Infinite Wisdom

ye shes mtha’ yas bsgrags pa

ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་བསྒྲགས་པ།

g.978

Renowned

grags pa ldan

གྲགས་པ་ལྡན།

g.979

Renowned Aspiration

smon lam rnam par bsgrags

སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་བསྒྲགས།

g.980

Renowned Conqueror of the Afflictions

yongs bsgrags nyon mongs yang dag bcom

ཡོངས་བསྒྲགས་ཉོན་མོངས་ཡང་དག་བཅོམ།

g.981

Renowned Force

grags pa’i sde

གྲགས་པའི་སྡེ།

g.982

Renowned Friend

bshes gnyen sgrags pa

བཤེས་གཉེན་སྒྲགས་པ།

g.983

Renowned Joy

grags dga’

གྲགས་དགའ།

g.984

Revealing the Accomplishment of Apprehending Infinite Objects

yul mtha’ yas pa la dmigs pa sgrub pa nges par ston pa

ཡུལ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་དམིགས་པ་སྒྲུབ་པ་ངེས་པར་སྟོན་པ།

g.985

Revered Eyes

spyan btud

སྤྱན་བཏུད།

g.986

Reverent Eye

mig btud

མིག་བཏུད།

g.987

Revival

yang sos

ཡང་སོས།

saṃjīva

g.988

Rising Above All

phyogs kyi lhun po

ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷུན་པོ།

g.989

Roar Beyond Marks

mtshan med nga ro

མཚན་མེད་ང་རོ།

g.990

Roar of Brahmā

tshangs pa’i nga ro

ཚངས་པའི་ང་རོ།

g.991

Roar of Brahmā

tshangs pa’i nga ro

ཚངས་པའི་ང་རོ།

g.992

Roar of Mañjuśrī

’jam dpal dbyangs kyi nga ro

འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ།

g.993

Roar of Sight

rnam par bltas pa’i nga ro

རྣམ་པར་བལྟས་པའི་ང་རོ།

g.994

Roar of Signlessness

mtshan ma med pa’i nga ro

མཚན་མ་མེད་པའི་ང་རོ།

g.995

Roar of the Arrays of Space

nam mkha’ bkod pa’i nga ro

ནམ་མཁའ་བཀོད་པའི་ང་རོ།

g.996

Roar of the Seer

spyan ras gzigs kyi nga ro

སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ང་རོ།

g.997

Roar without Forgetfulness

brjed med nga ro

བརྗེད་མེད་ང་རོ།

g.998

Roaring

nga ro can

ང་རོ་ཅན།

g.999

Roaring Melody of Brahmā

tshangs pa’i dbyangs kyi nga ro

ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ།

g.1000

Roaring Melody of Brahmā

tshangs pa’i dbyangs kyi nga ro

ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ།

g.1001

Roaring Melody of Brahmā

tshangs pa’i dbyangs kyi nga ro

ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ།

g.1002

Rock

brag

བྲག

g.1003

Royal Leader

khyu mchog rgyal po

ཁྱུ་མཆོག་རྒྱལ་པོ།

g.1004

Royal Leader Treading with Great Strength

rab kyi rtsal gyis rnam par gnon pa khyu mchog rgyal po

རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཁྱུ་མཆོག་རྒྱལ་པོ།

g.1005

Royal Lord of the Earth

sa’i dbang phyug gi rgyal po

སའི་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་པོ།

g.1006

Royal Master of Wisdom

ye shes dbang phyug rgyal po

ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ།

g.1007

Royal Star

skar rgyal

སྐར་རྒྱལ།

g.1008

Rūpavati

bzang ldan

བཟང་ལྡན།

rūpavati

g.1009

Rūpavatī

gzugs dang ldan pa

གཟུགས་དང་ལྡན་པ།

rūpavatī

g.1010

Sadāvatāraprekṣin

rtag tu glags tshol ba la rjes su lta ba

རྟག་ཏུ་གླགས་ཚོལ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ལྟ་བ།

sadāvatāraprekṣin

g.1011

Sāgara

rgya mtsho

རྒྱ་མཚོ།

sāgara

g.1012

Sāgara

rgya mtsho

རྒྱ་མཚོ།

sāgara

g.1013

Sāgara

rgya mtsho

རྒྱ་མཚོ།

sāgara

g.1014

Sāgara

rgya mtsho

རྒྱ་མཚོ།

sāgara

g.1015

Sāgaramudrā

rgya mtsho’i phyag rgya

རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱ།

sāgaramudrā

g.1016

Sahacittotpādadharmacakrapravartin

sems bskyed ma thag tu chos kyi ’khor lo bskor ba

སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ།

sahacittotpādadharmacakrapravartin

g.1017

Sahacittotpādadharmacakrapravartin

sems bskyed ma thag tu chos kyi ’khor lo bskor ba

སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ།

sahacittotpādadharmacakrapravartin

g.1018

Śakra

brgya byin

བརྒྱ་བྱིན།

śakra

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

The lord of the gods in the Heaven of the Thirty-Three (trāyastriṃśa). Alternatively known as Indra, the deity that is called “lord of the gods” dwells on the summit of Mount Sumeru and wields the thunderbolt. The Tibetan translation brgya byin (meaning “one hundred sacrifices”) is based on an etymology that śakra is an abbreviation of śata-kratu, one who has performed a hundred sacrifices. Each world with a central Sumeru has a Śakra. Also known by other names such as Kauśika, Devendra, and Śacipati.

g.1019

Śākya Gomīrāja

shAkya btsun pa’i rgyal po

ཤཱཀྱ་བཙུན་པའི་རྒྱལ་པོ།

śākya gomīrāja

g.1020

Śākyamuni

shAkya thub pa

ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ།

śākyamuni

g.1021

Sal Tree

sA la

སཱ་ལ།

g.1022

Samantabhadra

kun tu bzang po

ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།

samantabhadra

g.1023

Samantāloka

kun tu snang ba

ཀུན་ཏུ་སྣང་བ།

samantāloka

g.1024

Samantāloka

kun tu snang ba

ཀུན་ཏུ་སྣང་བ།

samantāloka

g.1025

Samantaprabha

kun tu ’od

ཀུན་ཏུ་འོད།

samantaprabha

g.1026

Samantaprabha

kun tu ’od

ཀུན་ཏུ་འོད།

samantaprabha

g.1027

Samantāvabhāsaketu

kun tu snang ba’i dpal

ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་དཔལ།

samantāvabhāsaketu

g.1028

Saṃbhāra

tshogs

ཚོགས།

saṃbhāra

g.1029

Saṃgupta

kun nas sbas

ཀུན་ནས་སྦས།

saṃgupta

g.1030

Saṃvara

bde mchog

བདེ་མཆོག

saṃvara

g.1031

Saṃvara

sdom pa

སྡོམ་པ།

saṃvara

g.1032

Saṃvara

bde mchog

བདེ་མཆོག

saṃvara

g.1033

Saṃvṛttaskandha

dpung mgo zlum pa

དཔུང་མགོ་ཟླུམ་པ།

saṃvṛttaskandha

g.1034

Sandalwood Fragrance

tsan dan gyi bsung

ཙན་དན་གྱི་བསུང་།

g.1035

Sandalwood Fragrance

tsan dan dri bsung

ཙན་དན་དྲི་བསུང་།

g.1036

Sandalwood Fragrance

tsan dan gyi bsung

ཙན་དན་གྱི་བསུང་།

g.1037

Sandalwood Incense

tsan dan spos

ཙན་དན་སྤོས།

g.1038

Sandalwood Mansion

tsan dan khang pa

ཙན་དན་ཁང་པ།

g.1039

Sandalwood Retreat

tsan dan phug

ཙན་དན་ཕུག

g.1040

Śānta

zhi ba

ཞི་བ།

śānta

g.1041

Śāradvatīputra

sha ra dwa ti’i bu

ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།

śāradvatīputra

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

One of the principal śrāvaka disciples of the Buddha, he was renowned for his discipline and for having been praised by the Buddha as foremost of the wise (often paired with Maudgalyāyana, who was praised as foremost in the capacity for miraculous powers). His father, Tiṣya, to honor Śāriputra’s mother, Śārikā, named him Śāradvatīputra, or, in its contracted form, Śāriputra, meaning “Śārikā’s Son.”

g.1042

Sārathi

kha lo bsgyur ba

ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ།

sārathi

g.1043

Sārathi

kha lo bsgyur ba

ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ།

sārathi

g.1044

Sārathi

kha lo sgyur ba

ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ།

sārathi

g.1045

Sārathi

kha lo sgyur ba

ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ།

sārathi

g.1046

Sārthavāha

ded dpon

དེད་དཔོན།

sārthavāha

g.1047

Sarvadarśin

thams cad gzigs pa

ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ།

sarvadarśin

g.1048

Sarvadharmadarśin

chos thams cad gzigs

ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟིགས།

sarvadharmadarśin

g.1049

Sarvamāraviśayasamatikrānta

bdud thams cad kyi yul las ’das pa

བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་འདས་པ།

sarvamāraviśayasamatikrānta

g.1050

Sarvarthasiddha

don thams cad grub pa

དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ།

sarvarthasiddha

g.1051

Sarvasiddhārtha

don kun ’grub pa

དོན་ཀུན་འགྲུབ་པ།

sarvasiddhārtha

g.1052

Śatrumardana

dgra ’joms

དགྲ་འཇོམས།

śatrumardana

g.1053

Satya

bden pa

བདེན་པ།

satya

g.1054

Satyadarśin

bden pa mthong ba

བདེན་པ་མཐོང་བ།

satyadarśin

g.1055

Seal without Characteristics

mtshan nyid med pa’i phyag rgya

མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ།

g.1056

Seer of All

kun nas gzigs pa

ཀུན་ནས་གཟིགས་པ།

g.1057

Sena

སྡེ།

sena

g.1058

Sender of Light

’od btang

འོད་བཏང་།

g.1059

Serving as the Ornament of the Minds of All Sentient Beings Immediately upon the Generation of the Mind of Awakening

sems bskyed ma thag tu sems can thams cad kyi rgyan mdzad

སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་མཛད།

g.1060

Sharp Moving Eyes

mig g.yo rnam par gnon pa

མིག་གཡོ་རྣམ་པར་གནོན་པ།

g.1061

Shining Disk

’od kyi dkyil ’khor can

འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན།

g.1062

Siddhārtha

don grub

དོན་གྲུབ།

siddhārtha

g.1063

Śikhin

gtsug tor can

གཙུག་ཏོར་ཅན།

śikhin

g.1064

Siṃha

seng ge

སེང་གེ

siṃha

g.1065

Single Array

bkod pa gcig pa

བཀོད་པ་གཅིག་པ།

g.1066

Single Heap of Jewels

rin po che brtsegs pa gcig pa

རིན་པོ་ཆེ་བརྩེགས་པ་གཅིག་པ།

g.1067

Single Heavenly Body

rgyu skar gcig pa

རྒྱུ་སྐར་གཅིག་པ།

g.1068

Single Jewel Ornament

rin po che’i bkod pa gcig pa

རིན་པོ་ཆེའི་བཀོད་པ་གཅིག་པ།

g.1069

Single Jewel Treasury

rin po che’i mdzod gcig pa

རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་གཅིག་པ།

g.1070

Single Jewel Treasury

rin po che’i mdzod gcig pa

རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་གཅིག་པ།

g.1071

Single Lotus Parasol

pad ma’i gdugs gcig pa

པད་མའི་གདུགས་གཅིག་པ།

g.1072

Single Parasol

gdugs gcig pa

གདུགས་གཅིག་པ།

g.1073

Single Parasol

gdugs gcig pa

གདུགས་གཅིག་པ།

g.1074

Single Treasury

mdzod gcig pa

མཛོད་གཅིག་པ།

g.1075

Singular

gcig pa

གཅིག་པ།

g.1076

Singularly Blissful

gcig tu bde ba

གཅིག་ཏུ་བདེ་བ།

g.1077

six superknowledges

mngon par shes pa drug

མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག

ṣaḍabhijñā

g.1078

Sky Family

nam mkha’i rigs

ནམ་མཁའི་རིགས།

g.1079

Sky Family

nam mkha’i rigs

ནམ་མཁའི་རིགས།

g.1080

Sky Roar

nam mkha’i nga ro

ནམ་མཁའི་ང་རོ།

g.1081

Smṛtilābha

dran pa rnyed pa

དྲན་པ་རྙེད་པ།

smṛtilābha

g.1082

solitary buddha

rang sangs rgyas

རང་སངས་རྒྱས།

pratyekabuddha

g.1083

Son of Bhagirasa

bha gi ra sa’i sras

བྷ་གི་ར་སའི་སྲས།

g.1084

Sound of Renown

rnam par bsgrags pa’i sgra

རྣམ་པར་བསྒྲགས་པའི་སྒྲ།

g.1085

Sound of the Drum

rnga sgra

རྔ་སྒྲ།

g.1086

Sound of the Drum

rnga sgra

རྔ་སྒྲ།

g.1087

Source

’byung ba

འབྱུང་བ།

g.1088

Source of All Good Qualities

yon tan kun gyi ’byung gnas

ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས།

g.1089

Source of All Qualities

yon tan thams cad ’byung

ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་།

g.1090

Source of Bliss

bde ’byung

བདེ་འབྱུང་།

g.1091

Source of Buddha Flowers of Limitless Light

’od mtha’ yas sangs rgyas me tog ’byung

འོད་མཐའ་ཡས་སངས་རྒྱས་མེ་ཏོག་འབྱུང་།

g.1092

Source of Buddha Qualities

sangs rgyas chos ’byung

སངས་རྒྱས་ཆོས་འབྱུང་།

g.1093

Source of Diverse Flowers

me tog sna tshogs ’byung

མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་།

g.1094

Source of Flowers

me tog ’byung

མེ་ཏོག་འབྱུང་།

g.1095

Source of Goodness

legs ’byung

ལེགས་འབྱུང་།

g.1096

Source of Infinite Qualities

yon tan mtha’ yas ’byung

ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་འབྱུང་།

g.1097

Source of Joy

dga’ ’byung

དགའ་འབྱུང་།

g.1098

Source of Kumudas

ku mu da ’byung ba

ཀུ་མུ་ད་འབྱུང་བ།

g.1099

Source of Light

’od kyi ’byung gnas

འོད་ཀྱི་འབྱུང་གནས།

g.1100

Source of Limitless Qualities

yon tan mtha’ yas ’byung

ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་འབྱུང་།

g.1101

Source of Limitless Qualities

yon tan mtha’ yas ’byung

ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་འབྱུང་།

g.1102

Source of Lotus Splendor

pad ma’i dpal ’byung

པད་མའི་དཔལ་འབྱུང་།

g.1103

Source of the Flowers of Wisdom

ye shes me tog ’byung

ཡེ་ཤེས་མེ་ཏོག་འབྱུང་།

g.1104

Source of the Vanquishing of Doubt

yid gnyis thams cad yang dag par ’joms ’byung

ཡིད་གཉིས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཇོམས་འབྱུང་།

g.1105

Source of Undivided Activities

spyod pa tha dad med ’byung

སྤྱོད་པ་ཐ་དད་མེད་འབྱུང་།

g.1106

Space Crest

nam mkha’i tog

ནམ་མཁའི་ཏོག

g.1107

Speaker

gsung mdzad

གསུང་མཛད།

g.1108

Special Action

spyod pa khyad par can

སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན།

g.1109

Special Action

spyod pa khyad par can

སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན།

g.1110

Special Gift

khyad par byin

ཁྱད་པར་བྱིན།

g.1111

special insight

lhag mthong

ལྷག་མཐོང་།

vipaśyanā

g.1112

Special Intelligence of Excellent Concern and Attention

legs par bsam pa sems pa khyad par blo gros

ལེགས་པར་བསམ་པ་སེམས་པ་ཁྱད་པར་བློ་གྲོས།

g.1113

Spiritual Teacher of Pleasant Voice

snyan pa’i bshes gnyen

སྙན་པའི་བཤེས་གཉེན།

g.1114

Splendid Armor Bearer

shin tu go cha bgos pa’i dpal

ཤིན་ཏུ་གོ་ཆ་བགོས་པའི་དཔལ།

g.1115

Splendid Display of the Body of All the Buddhas

sangs rgyas thams cad kyi sku kun tu ston pa’i dpal

སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པའི་དཔལ།

g.1116

Splendid Display of the Body of Buddhas Beyond Observation

dmigs pa mtha’ yas pa’i sangs rgyas kyi sku kun tu ston pa’i dpal

དམིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པའི་དཔལ།

g.1117

Splendid Incense of Wisdom

ye shes spos kyi dpal

ཡེ་ཤེས་སྤོས་ཀྱི་དཔལ།

g.1118

Splendid Light of the Precious Wisdom Flower

ye shes me tog rin po che’i ’od kyi dpal

ཡེ་ཤེས་མེ་ཏོག་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཀྱི་དཔལ།

g.1119

Splendid Noble Jewel

rin chen ’phags pa’i dpal

རིན་ཆེན་འཕགས་པའི་དཔལ།

g.1120

Splendid Noble Mountain

lhun po mngon par ’phags pa’i dpal

ལྷུན་པོ་མངོན་པར་འཕགས་པའི་དཔལ།

g.1121

Splendid Sandalwood Fragrance

tsan dan gyi bsung gi dpal

ཙན་དན་གྱི་བསུང་གི་དཔལ།

g.1122

Splendid Source of Buddha Lotuses

sangs rgyas pad ma’i me tog ’byung ba’i dpal

སངས་རྒྱས་པད་མའི་མེ་ཏོག་འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.1123

Splendor of Diverse Flowers

sna tshogs me tog tshogs kyi dpal

སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་ཚོགས་ཀྱི་དཔལ།

g.1124

Splendor of Growing Flowers

me tog ’byung ba’i dpal

མེ་ཏོག་འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.1125

Splendor of Growing Lotuses

pad ma’i ’byung ba’i dpal

པད་མའི་འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.1126

Splendor of Inconceivable Qualities

yon tan bsam gyis mi khyab pa’i dpal

ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དཔལ།

g.1127

Splendor of Meaningful Pronunciation

don yod ming bsgrags dpal

དོན་ཡོད་མིང་བསྒྲགས་དཔལ།

g.1128

Splendor of Numerous Flowers

me tog tshogs kyi dpal

མེ་ཏོག་ཚོགས་ཀྱི་དཔལ།

g.1129

Splendor of Red Utpalas

ud pa la’i dmar po’i dpal

ཨུད་པ་ལའི་དམར་པོའི་དཔལ།

g.1130

Splendor of Space

nam mkha’i dpal

ནམ་མཁའི་དཔལ།

g.1131

Splendor of Superior Jewels

rin po che mngon par ’phags pa’i dpal

རིན་པོ་ཆེ་མངོན་པར་འཕགས་པའི་དཔལ།

g.1132

Splendor of Superior Light Rays

’od zer mngon par ’phags pa’i dpal

འོད་ཟེར་མངོན་པར་འཕགས་པའི་དཔལ།

g.1133

Splendor of Supreme Excellence

bzang po mchog dpal

བཟང་པོ་མཆོག་དཔལ།

g.1134

Splendor of Supreme Incense

spos mchog dpal

སྤོས་མཆོག་དཔལ།

g.1135

Splendor of Supreme Incense

spos mchog dpal

སྤོས་མཆོག་དཔལ།

g.1136

Splendor of the Arising of Infinite Qualities

yon tan mtha’ yas ’byung ba’i dpal

ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.1137

Splendor of the Array of Infinite Qualities

yon tan mtha’ yas bkod pa’i dpal

ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་བཀོད་པའི་དཔལ།

g.1138

Splendor of the Growth of Precious Flowers

rin chen me tog ’byung ba’i dpal

རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.1139

Splendor of the Noble Source of Flowers

me tog ’byung ba mngon du ’byung ba’i dpal

མེ་ཏོག་འབྱུང་བ་མངོན་དུ་འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.1140

Splendor of the Red Utpala

ud pa la dmar po’i dpal

ཨུད་པ་ལ་དམར་པོའི་དཔལ།

g.1141

Splendor of the Source of Stainlessness

dri med ’byung ba’i dpal

དྲི་མེད་འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.1142

Splendor of the Source of Wisdom

ye shes ’byung ba’i dpal

ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.1143

Splendor of the Source of Wisdom

ye shes ’byung ba’i dpal

ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.1144

Splendor of the Unimpeded Light Rays of the Superior Lotus of Awakening

thogs pa med pa’i ’od zer pad ma sangs rgyas mngon par ’phags pa’i dpal

ཐོགས་པ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་པད་མ་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་འཕགས་པའི་དཔལ།

g.1145

Splendor of the Wisdom Utpala

ye shes ud pa la’i dpal

ཡེ་ཤེས་ཨུད་པ་ལའི་དཔལ།

g.1146

Splendorous King of the Luminous Sphere

’od kyi dkyil ’khor gzi brjid rgyal po

འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ།

g.1147

Splendorous Source of Buddha Flowers

sangs rgyas me tog ’byung ba’i dpal

སངས་རྒྱས་མེ་ཏོག་འབྱུང་བའི་དཔལ།

g.1148

Spreader of Flowers

me tog rab gtor

མེ་ཏོག་རབ་གཏོར།

g.1149

Spreader of Flowers

me tog rab gtor

མེ་ཏོག་རབ་གཏོར།

g.1150

Śrāvastī

mnyan yod

མཉན་ཡོད།

śrāvastī

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

During the life of the Buddha, Śrāvastī was the capital city of the powerful kingdom of Kośala, ruled by King Prasenajit, who became a follower and patron of the Buddha. It was also the hometown of Anāthapiṇḍada, the wealthy patron who first invited the Buddha there, and then offered him a park known as Jetavana, Prince Jeta’s Grove, which became one of the first Buddhist monasteries. The Buddha is said to have spent about twenty-five rainy seasons with his disciples in Śrāvastī, thus it is named as the setting of numerous events and teachings. It is located in present-day Uttar Pradesh in northern India.

g.1151

Śrī Amitābha

snang ba mtha’ yas dpal

སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དཔལ།

śrī amitābha

g.1152

Śrībhadra

bzang po’i dpal

བཟང་པོའི་དཔལ།

śrībhadra

g.1153

Śrībhadra

dpal bzang po

དཔལ་བཟང་པོ།

śrībhadra

g.1154

Śrībhadra

dpal bzang po

དཔལ་བཟང་པོ།

śrībhadra

g.1155

Śrīgarbha

dpal kyi snying po

དཔལ་ཀྱི་སྙིང་པོ།

śrīgarbha

g.1156

Śrīgupta

dpal sbas

དཔལ་སྦས།

śrīgupta

g.1157

Śrīgupta

dpal sbas

དཔལ་སྦས།

śrīgupta

g.1158

Śrīharṣa

dga’ ba’i dpal

དགའ་བའི་དཔལ།

śrīharṣa

g.1159

Śrīharṣa

dga’ ba’i dpal

དགའ་བའི་དཔལ།

śrīharṣa

g.1160

Śrīhasti

glang po che’i dpal

གླང་པོ་ཆེའི་དཔལ།

śrīhasti

g.1161

Śrījñānākara

ye shes ’byung gnas dpal

ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་དཔལ།

śrījñānākara

g.1162

Śrīratna

rin po che’i dpal

རིན་པོ་ཆེའི་དཔལ།

śrīratna

g.1163

Śrīsaṃbhava

dpal ’byung

དཔལ་འབྱུང་།

śrīsaṃbhava

g.1164

Śrīsukhākara

bde ’byung dpal

བདེ་འབྱུང་དཔལ།

śrīsukhākara

g.1165

Śrītejā

gzi brjid dpal

གཟི་བརྗིད་དཔལ།

śrītejā

g.1166

Stable Forest

nags tshal rab gnas

ནགས་ཚལ་རབ་གནས།

g.1167

Stable Holder of the Earth

sa ’dzin rab gnas

ས་འཛིན་རབ་གནས།

g.1168

Stable Jewels

rin chen rab gnas

རིན་ཆེན་རབ་གནས།

g.1169

Stable Presence of All Good Qualities

yon tan thams cad rab gnas

ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རབ་གནས།

g.1170

Stable Presence of All Qualities

yon tan thams cad rab gnas

ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རབ་གནས།

g.1171

Stable Presence of the King of Qualities

yon tan gyi rgyal po rab tu gnas pa

ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་གནས་པ།

g.1172

Stable Qualities

yon tan rab gnas

ཡོན་ཏན་རབ་གནས།

g.1173

Stainless and Pure Subjugator

rdul med rdul bral rnam par gnon pa

རྡུལ་མེད་རྡུལ་བྲལ་རྣམ་པར་གནོན་པ།

g.1174

Stainless Army

rdul bral sde

རྡུལ་བྲལ་སྡེ།

g.1175

Stainless Crest

dri ma med pa’i tog

དྲི་མ་མེད་པའི་ཏོག

g.1176

Stainless Disperser

dri med ’thor ba

དྲི་མེད་འཐོར་བ།

g.1177

Stainless Flower

dri ma med pa’i me tog

དྲི་མ་མེད་པའི་མེ་ཏོག

g.1178

Stainless Hero

dpa’ bo dri med

དཔའ་བོ་དྲི་མེད།

g.1179

Stainless Intelligence

rdul med blo gros

རྡུལ་མེད་བློ་གྲོས།

g.1180

Stainless Leader

rdul med khyu mchog

རྡུལ་མེད་ཁྱུ་མཆོག

g.1181

Star King Mastering the Gatherings

skar ma’i rgyal po tshogs kyi bdag po

སྐར་མའི་རྒྱལ་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ།

g.1182

Strīvivarta

bud med ’gyur

བུད་མེད་འགྱུར།

strīvivarta

g.1183

Studded with Flowers

me tog kun tu bkram

མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་བཀྲམ།

g.1184

Studded with Kumudas

ku mu das rab tu khebs pa

ཀུ་མུ་དས་རབ་ཏུ་ཁེབས་པ།

g.1185

Subduer of Doubt

yid gnyis mnan

ཡིད་གཉིས་མནན།

g.1186

Subduer of Transcendence

’das pa rnam par gnon pa

འདས་པ་རྣམ་པར་གནོན་པ།

g.1187

Subduer with Infinite Steps

gom pa mtha’ yas rnam par gnon pa

གོམ་པ་མཐའ་ཡས་རྣམ་པར་གནོན་པ།

g.1188

Subduer with Infinite Steps

gom pa mtha’ yas rnam par gnon pa

གོམ་པ་མཐའ་ཡས་རྣམ་པར་གནོན་པ།

g.1189

Subhadra

shin tu bzang po

ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ།

subhadra

g.1190

Subhadra

shin tu bzang po

ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ།

subhadra

g.1191

Subhūti

rab ’byor

རབ་འབྱོར།

subhūti

g.1192

Subjugating Infinite Leader

khyu mchog mtha’ yas rnam par gnon pa

ཁྱུ་མཆོག་མཐའ་ཡས་རྣམ་པར་གནོན་པ།

g.1193

Subjugating Jewel

rin chen rnam par gnon pa

རིན་ཆེན་རྣམ་པར་གནོན་པ།

g.1194

Subjugating Steps

gom pas rnam par gnon pa

གོམ་པས་རྣམ་པར་གནོན་པ།

g.1195

Sucandra

zla ba bzang po

ཟླ་བ་བཟང་པོ།

sucandra

g.1196

Sudarśana

shin tu mthong

ཤིན་ཏུ་མཐོང་།

sudarśana

g.1197

Sudarśana

shin tu mthong

ཤིན་ཏུ་མཐོང་།

sudarśana

g.1198

Sudarśana

blta na sdug

བལྟ་ན་སྡུག

sudarśana

g.1199

Sudatta

legs sbyin

ལེགས་སྦྱིན།

sudatta

g.1200

Sukara

bzang byed

བཟང་བྱེད།

sukara

g.1201

Sukha

bde ba

བདེ་བ།

sukha

g.1202

Sukhākara

bde ’byung

བདེ་འབྱུང་།

sukhākara

g.1203

Sukharāja

bde ba’i rgyal po

བདེ་བའི་རྒྱལ་པོ།

sukharāja

g.1204

Sukharāja

bde ba’i rgyal po

བདེ་བའི་རྒྱལ་པོ།

sukharāja

g.1205

Sukhāvatī

bde ba can

བདེ་བ་ཅན།

sukhāvatī

g.1206

Sukhāvatī

bde ldan

བདེ་ལྡན།

sukhāvatī

g.1207

Sukhāvatī

bde ldan

བདེ་ལྡན།

sukhāvatī

g.1208

Sumerudatta

ri rab byin

རི་རབ་བྱིན།

sumerudatta

g.1209

Sumeruskandha

ri rab kyi phung po

རི་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ།

sumeruskandha

g.1210

Summit

rtse mo

རྩེ་མོ།

g.1211

Sunakṣatra

rgyu skar bzang

རྒྱུ་སྐར་བཟང་།

sunakṣatra

g.1212

Sunakṣatra

rgyu skar bzang

རྒྱུ་སྐར་བཟང་།

sunakṣatra

g.1213

Sundara

rab mdzes

རབ་མཛེས།

sundara

g.1214

Sunetra

mig bzangs

མིག་བཟངས།

sunetra

g.1215

Sunetra

spyan bzangs

སྤྱན་བཟངས།

sunetra

g.1216

Superior Armor

mngon du ’phags pa’i go cha

མངོན་དུ་འཕགས་པའི་གོ་ཆ།

g.1217

Superior Glory of the Sun Lamp

nyi ma sgron ma mngon par ’phags pa’i dpal

ཉི་མ་སྒྲོན་མ་མངོན་པར་འཕགས་པའི་དཔལ།

g.1218

Superior Jewel

rin po che mngon par ’phags pa

རིན་པོ་ཆེ་མངོན་པར་འཕགས་པ།

g.1219

Superior Jewel

rin chen ’phags pa

རིན་ཆེན་འཕགས་པ།

g.1220

Superior Jewel Parasol

gdugs mngon par ’phags pa

གདུགས་མངོན་པར་འཕགས་པ།

g.1221

Superior King

mngon par ’phags pa’i rgyal po

མངོན་པར་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.1222

Superior King of the Infinite Field

yul mtha’ yas par mngon par ’phags pa’i rgyal po

ཡུལ་མཐའ་ཡས་པར་མངོན་པར་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ།

g.1223

Superior Knowledge

shes ’phags

ཤེས་འཕགས།

g.1224

Superior Lotus

pad ma mngon par ’phags pa

པད་མ་མངོན་པར་འཕགས་པ།

g.1225

Superior Medicine

sman ’phags

སྨན་འཕགས།

g.1226

Superior Moon

zla ba ’phags

ཟླ་བ་འཕགས།

g.1227

Superior Mountain

lhun po mngon ’phags

ལྷུན་པོ་མངོན་འཕགས།

g.1228

Superior Movement

mngon par ’phags pa’i ’gro ba

མངོན་པར་འཕགས་པའི་འགྲོ་བ།

g.1229

Superior Ocean Mountain

rgya mtsho’i lhun po mngon du ’phags

རྒྱ་མཚོའི་ལྷུན་པོ་མངོན་དུ་འཕགས།

g.1230

Superior Splendor

mngon par ’phags pa’i dpal

མངོན་པར་འཕགས་པའི་དཔལ།

g.1231

Superior Summit

rtse mo mngon par ’phags pa

རྩེ་མོ་མངོན་པར་འཕགས་པ།

g.1232

supernatural power

rdzu ’phrul

རྫུ་འཕྲུལ།

ṛddhi

g.1233

Suprabha

’od bzang po

འོད་བཟང་པོ།

suprabha

g.1234

Supratiṣṭhita

shin tu rab gnas

ཤིན་ཏུ་རབ་གནས།

supratiṣṭhita

g.1235

Supratiṣṭhita

shin tu rab gnas

ཤིན་ཏུ་རབ་གནས།

supratiṣṭhita

g.1236

Supratiṣṭhita

shin tu rab gnas

ཤིན་ཏུ་རབ་གནས།

supratiṣṭhita

g.1237

Supratiṣṭhitarāja

shin tu rab tu gnas pa’i rgyal po

ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་རྒྱལ་པོ།

supratiṣṭhitarāja

g.1238

Supreme

mchog

མཆོག

g.1239

Supreme Accumulations

mchog gi tshogs can

མཆོག་གི་ཚོགས་ཅན།

g.1240

Supreme Accumulations

mchog gi tshogs can

མཆོག་གི་ཚོགས་ཅན།

g.1241

Supreme Accumulations

mchog gi tshogs can

མཆོག་གི་ཚོགས་ཅན།

g.1242

Supreme Array

mchog gi bkod pa

མཆོག་གི་བཀོད་པ།

g.1243

Supreme Doctor

sman pa’i mchog

སྨན་པའི་མཆོག

g.1244

Supreme Incense

spos mchog

སྤོས་མཆོག

g.1245

Supreme Incense in Hand

phyag na spos mchog

ཕྱག་ན་སྤོས་མཆོག

g.1246

Supreme Insight

shes rab mchog

ཤེས་རབ་མཆོག

g.1247

Supreme Jewel

mchog gi nor bu

མཆོག་གི་ནོར་བུ།

g.1248

Supreme Jewel

rin po che’i mchog

རིན་པོ་ཆེའི་མཆོག

g.1249

Supreme Learning

mdzangs mchog

མཛངས་མཆོག

g.1250

Supreme Lotus

pad ma’i mchog

པད་མའི་མཆོག

g.1251

Supreme Mountain

lhun po mchog

ལྷུན་པོ་མཆོག

g.1252

Supreme Mountain

lhun po’i mchog

ལྷུན་པོའི་མཆོག

g.1253

Supreme Mountain Without Pride

spos med mchog gi lhun po

སྤོས་མེད་མཆོག་གི་ལྷུན་པོ།

g.1254

Supreme Purity

rdul bral mchog

རྡུལ་བྲལ་མཆོག

g.1255

Supreme Splendor

mchog gi dpal

མཆོག་གི་དཔལ།

g.1256

Supriya

shin tu dga’ ba

ཤིན་ཏུ་དགའ་བ།

supriya

g.1257

Śūrdatta

dpas byin

དཔས་བྱིན།

śūrdatta

g.1258

Sūryagarbha

nyi ma’i snying po

ཉི་མའི་སྙིང་པོ།

sūryagarbha

g.1259

Sūryapradīpa

nyi ma sgron ma

ཉི་མ་སྒྲོན་མ།

sūryapradīpa

g.1260

Susaṃprasthita

legs par yang dag zhugs

ལེགས་པར་ཡང་དག་ཞུགས།

susaṃprasthita

g.1261

Susaṃprasthitarāja

shin tu yang dag zhugs kyi rgyal po

ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་ཞུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།

susaṃprasthitarāja

g.1262

Susaṃvṛttaskandha

dpung mgo shin tu zlum ba

དཔུང་མགོ་ཤིན་ཏུ་ཟླུམ་བ།

susaṃvṛttaskandha

g.1263

Susārthavāha

ded dpon bzang po

དེད་དཔོན་བཟང་པོ།

susārthavāha

g.1264

Susthitamati

blo gros rab gnas

བློ་གྲོས་རབ་གནས།

susthitamati

g.1265

Susthitamati

blo gros rab gnas

བློ་གྲོས་རབ་གནས།

susthitamati

g.1266

Susthitamati

blo gros rab gnas

བློ་གྲོས་རབ་གནས།

susthitamati

g.1267

sūtra

མདོ།

sūtra

g.1268

Suvarṇaprabhā

gser ’od

གསེར་འོད།

suvarṇaprabhā

g.1269

Suvibhakta

shin tu rnam par ’byed pa

ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ།

suvibhakta

g.1270

Suvikrānta

shin tu gnon pa

ཤིན་ཏུ་གནོན་པ།

suvikrānta

g.1271

Suvikrāntavikrāmin

rab kyi rtsal gyis rnam par gnon pa

རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ།

suvikrāntavikrāmin

g.1272

Suviśuddha

shin tu rnam par dag pa

ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ།

suviśuddha

g.1273

Suvrata

brtul zhugs bzang po

བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ།

suvrata

g.1274

Takṣaka

’jog po

འཇོག་པོ།

takṣaka

g.1275

Tāra

rgyu skar

རྒྱུ་སྐར།

tāra

g.1276

Tārarāja

rgyu skar gyi rgyal po

རྒྱུ་སྐར་གྱི་རྒྱལ་པོ།

tārarāja

g.1277

Tārarāja

rgyu skar gyi rgyal po

རྒྱུ་སྐར་གྱི་རྒྱལ་པོ།

tārarāja

g.1278

Teacher of All Objects of Perception

dmigs pa thams cad ston

དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན།

g.1279

Teacher of the Chief among All Objects of Perception

dmigs pa kun gyi mchog ston

དམིགས་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་སྟོན།

g.1280

ten powers

stobs bcu

སྟོབས་བཅུ།

daśabala

The ten powers of a buddha (daśatathāgatabala, de bzhin gshegs pa’i stobs bcu): (1) the power of knowing right from wrong (gnas dang gnas min mkhyen pa’i stobs), (2) the power of knowing the fruition of actions (las kyi rnam par smin pa mkhyen pa’i stobs), (3) the power of knowing various mental inclinations (mos pa sna tshogs mkhyen pa’i stobs), (4) the power of knowing various mental faculties (khams sna tshogs mkhyen pa’i stobs), (5) the power of knowing various degrees of intelligence (dbang po sna tshogs mkhyen pa’i stobs), (6) the power of knowing the paths to all rebirths (sarvatragāminpratipādajñānabala, thams cad du ’gro ba’i lam mkhyen pa’i stobs), (7) the power of knowing the ever-afflicted and purified phenomena (kun nas nyon mongs pa dang rnam par byang ba mkhyen pa’i stobs), (8) the power of knowing past lives (sngon gyi gnas rjes su dran pa mkhyen pa’i stobs), (9) the power of knowing deaths and births (’chi ’pho ba dang skye ba mkhyen pa’i stobs), and (10) the power of knowing the exhaustion of the contaminations (zag pa zad pa mkhyen pa’i stobs). See also “five powers.”

g.1281

tenable

gnas

གནས།

sthāna

g.1282

Thorough Abidance

rab gnas

རབ་གནས།

g.1283

Thorough Illumination

rab snang

རབ་སྣང་།

g.1284

Thoroughly Adorned

kun nas brgyan pa

ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ།

g.1285

Thoroughly Awakened

shin tu rab tu sangs rgyas

ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་སངས་རྒྱས།

g.1286

Thoroughly Hidden

kun du sbas pa

ཀུན་དུ་སྦས་པ།

g.1287

thus-gone one

de bzhin gshegs pa

དེ་བཞིན་གཤེགས་པ།

tathāgata

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

A frequently used synonym for buddha. According to different explanations, it can be read as tathā-gata, literally meaning “one who has thus gone,” or as tathā-āgata, “one who has thus come.” Gata, though literally meaning “gone,” is a past passive participle used to describe a state or condition of existence. Tatha(tā), often rendered as “suchness” or “thusness,” is the quality or condition of things as they really are, which cannot be conveyed in conceptual, dualistic terms. Therefore, this epithet is interpreted in different ways, but in general it implies one who has departed in the wake of the buddhas of the past, or one who has manifested the supreme awakening dependent on the reality that does not abide in the two extremes of existence and quiescence. It is also often used as a specific epithet of the Buddha Śākyamuni.

g.1288

Tīkṣṇapratibhāna

spobs pa rnon po

སྤོབས་པ་རྣོན་པོ།

tīkṣṇapratibhāna RS

g.1289

Top Banner

tog gyi rgyal mtshan

ཏོག་གྱི་རྒྱལ་མཚན།

g.1290

Tossed Flowers

me tog rab gtor

མེ་ཏོག་རབ་གཏོར།

g.1291

Total Relinquishment

kun tu yongs su spangs

ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྤངས།

g.1292

Totality of Activities

spyod pa thams cad ’gyur ba

སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྱུར་བ།

g.1293

Totality of Infinite Qualities

yon tan mtha’ yas yongs rdzogs

ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཡོངས་རྫོགས།

g.1294

Trailokyavikrāmin

’jig rten gsum rnam par gnon pa

འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྣམ་པར་གནོན་པ།

trailokyavikrāmin

g.1295

tranquility

zhi gnas

ཞི་གནས།

śamatha

g.1296

Transformer of All Essences

snying po thams cad ’gyur mdzad

སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་འགྱུར་མཛད།

g.1297

Transformer of Everything Inopportune

mi khom thams cad ’gyur byed

མི་ཁོམ་ཐམས་ཅད་འགྱུར་བྱེད།

g.1298

Traversal

mngon par bgrod pa

མངོན་པར་བགྲོད་པ།

g.1299

Traversal

mngon du bgrod pa

མངོན་དུ་བགྲོད་པ།

g.1300

Treading with Tremendous Power

shin tu rtsal kyis rnam par gnon pa

ཤིན་ཏུ་རྩལ་ཀྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ།

g.1301

Tribhava

srid pa gsum

སྲིད་པ་གསུམ།

tribhava

g.1302

trichiliocosm

stong gsum gyi stong chen po

སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ།

trisāhasramahāsāhasralokadhātu

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

The largest universe described in Buddhist cosmology. This term, in Abhidharma cosmology, refers to 1,000^³ world systems, i.e., 1,000 “dichiliocosms” or “two thousand great thousand world realms” (dvisāhasramahāsāhasralokadhātu), which are in turn made up of 1,000 first-order world systems, each with its own Mount Sumeru, continents, sun and moon, etc.

g.1303

Truly Noble

yang dag ’phags

ཡང་དག་འཕགས།

g.1304

Twice-Marked Crest Bearer

mtshan gnyis gtsug gtor can

མཚན་གཉིས་གཙུག་གཏོར་ཅན།

g.1305

Twice-Marked Light

mtshan gnyis ’od

མཚན་གཉིས་འོད།

g.1306

Ulkā

me sgron

མེ་སྒྲོན།

ulkā

g.1307

Ulkā

skar mda’

སྐར་མདའ།

ulkā

g.1308

Ulkāpradīpa

skar mda’ sgron ma

སྐར་མདའ་སྒྲོན་མ།

ulkāpradīpa

g.1309

Ulkāpradīpa

skar mda’ sgron ma

སྐར་མདའ་སྒྲོན་མ།

ulkāpradīpa

g.1310

Undefeatable Banner

phas ma pham pa’i rgyal mtshan

ཕས་མ་ཕམ་པའི་རྒྱལ་མཚན།

g.1311

Undivided Activities

spyod pa tha dad med

སྤྱོད་པ་ཐ་དད་མེད།

g.1312

Undivided Armor

tha dad med pa’i go cha

ཐ་དད་མེད་པའི་གོ་ཆ།

g.1313

Undivided Armor

tha mi dad pa’i go cha

ཐ་མི་དད་པའི་གོ་ཆ།

g.1314

Unexcelled

’og min

འོག་མིན།

akaniṣṭha

g.1315

Unfathomable Array

bkod pa dpag med

བཀོད་པ་དཔག་མེད།

g.1316

Unfathomable Leader

dpag med khyu mchog

དཔག་མེད་ཁྱུ་མཆོག

g.1317

Unfathomable Leader

khyu mchog dpag med

ཁྱུ་མཆོག་དཔག་མེད།

g.1318

Unfathomable Light Rays

’od zer dpag med

འོད་ཟེར་དཔག་མེད།

g.1319

Unfathomable Melodious Roar

dbyangs kyi nga ro dpag med

དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ་དཔག་མེད།

g.1320

Unfathomable Roar

nga ro dpag tu med

ང་རོ་དཔག་ཏུ་མེད།

g.1321

Unfathomable Subduer

dpag yas rnam par gnon pa

དཔག་ཡས་རྣམ་པར་གནོན་པ།

g.1322

Unfathomable Subduer

rnam par gnon pa dpag med

རྣམ་པར་གནོན་པ་དཔག་མེད།

g.1323

Unhindered Antidote

thogs pa med pa’i spos kyi glang po

ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ།

g.1324

Unhindered Eyes

thogs pa med pa’i spyan

ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤྱན།

g.1325

Unhindered Melody

thogs pa med pa’i dbyangs

ཐོགས་པ་མེད་པའི་དབྱངས།

g.1326

Unhindered Melody

thogs pa med pa’i dbyangs

ཐོགས་པ་མེད་པའི་དབྱངས།

g.1327

Unhindered Wheel

thogs pa med pa’i ’khor lo

ཐོགས་པ་མེད་པའི་འཁོར་ལོ།

g.1328

Unimpeded Armor

thogs pa med pa’i go cha

ཐོགས་པ་མེད་པའི་གོ་ཆ།

g.1329

Unimpeded Armor of Past, Future, and Present

’das pa dang ma ’ongs pa dang da ltar byung ba’i go cha thogs pa med

འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་གོ་ཆ་ཐོགས་པ་མེད།

g.1330

Unimpeded Melodious Roar

thogs pa med pa’i dbyangs kyi nga ro

ཐོགས་པ་མེད་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ།

g.1331

Unimpeded Wheel

thogs pa med pa’i ’khor lo

ཐོགས་པ་མེད་པའི་འཁོར་ལོ།

g.1332

Uninterrupted Eloquence

spobs pa mi chod

སྤོབས་པ་མི་ཆོད།

g.1333

unique attributes

ma ’dres pa’i chos

མ་འདྲེས་པའི་ཆོས།

āveṇikadharmā

g.1334

Universal Armor

kun nas go cha

ཀུན་ནས་གོ་ཆ།

g.1335

Universal Champion of Exertion

thams cad rtser ’jug rtsom pa’i khyu mchog

ཐམས་ཅད་རྩེར་འཇུག་རྩོམ་པའི་ཁྱུ་མཆོག

g.1336

Universal Lamp

phyogs kyi sgron ma

ཕྱོགས་ཀྱི་སྒྲོན་མ།

g.1337

Universal Lamp

phyogs kyi sgron ma

ཕྱོགས་ཀྱི་སྒྲོན་མ།

g.1338

Universal Lamp

phyogs kyi sgron ma

ཕྱོགས་ཀྱི་སྒྲོན་མ།

g.1339

Universal Mountain

phyogs kyi lhun po

ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷུན་པོ།

g.1340

Universal Renown

phyogs su rab bsgrags

ཕྱོགས་སུ་རབ་བསྒྲགས།

g.1341

Universally Renowned

phyogs su rnam par bsgrags pa

ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒྲགས་པ།

g.1342

Universally Renowned

phyogs su rnam par bsgrags pa

ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒྲགས་པ།

g.1343

Unlofty

mi che ba

མི་ཆེ་བ།

abṛha
avṛha

g.1344

Unmoved

mi g.yos

མི་གཡོས།

g.1345

unobstructed nature

chags pa med pa’i mu

ཆགས་པ་མེད་པའི་མུ།

g.1346

Unstoppable Melodious Roar

thogs pa med pa’i dbyangs kyi nga ro

ཐོགས་པ་མེད་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ།

g.1347

Unsurpassable Light Rays

bla na med pa’i ’od zer

བླ་ན་མེད་པའི་འོད་ཟེར།

g.1348

Unsurpassable Light Rays

gong na med pa’i ’od zer

གོང་ན་མེད་པའི་འོད་ཟེར།

g.1349

Unsurpassable Splendor

gong na med pa’i gzi brjid

གོང་ན་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད།

g.1350

untenable

gnas ma yin

གནས་མ་ཡིན།

asthāna

g.1351

Untiring Diligence

brtson ’grus skyo med

བརྩོན་འགྲུས་སྐྱོ་མེད།

g.1352

Upagupta

nye sbas

ཉེ་སྦས།

upagupta

g.1353

Upāli

nye ba ’khor

ཉེ་བ་འཁོར།

upāli

g.1354

Upananda

nye dga’

ཉེ་དགའ།

upananda

g.1355

upright dweller

tsog pu ba

ཙོག་པུ་བ།

naiṣadyika

g.1356

user of the grass mat

cog bu pa

ཅོག་བུ་པ།

naiṣadyika

g.1357

Utpala

ud pa la

ཨུད་པ་ལ།

utpala

g.1358

Utpala

ud pal

ཨུད་པལ།

utpala

g.1359

Utpalaśrī

ud pa la’i dpal

ཨུད་པ་ལའི་དཔལ།

utpalaśrī

g.1360

Utpalaśrī

ud pa la’i dpal

ཨུད་པ་ལའི་དཔལ།

utpalaśrī

g.1361

Uttaramati

bla ma’i blo gros

བླ་མའི་བློ་གྲོས།

uttaramati

g.1362

Utterly Hidden

kun nas sbas pa

ཀུན་ནས་སྦས་པ།

g.1363

Vaidehaka Mountain

lus ’phags ri

ལུས་འཕགས་རི།

vaidehakaparvat

g.1364

Vaijayanta

rnam par rgyal byed

རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད།

vaijayanta

g.1365

Vairocana

rnam par snang byed

རྣམ་པར་སྣང་བྱེད།

vairocana

g.1366

Vairocana

rnam par snang byed

རྣམ་པར་སྣང་བྱེད།

vairocana

g.1367

Vajra Source

rdo rje ’byung

རྡོ་རྗེ་འབྱུང་།

g.1368

Vajra Subduer

rdo rje rnam par gnon

རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་གནོན།

g.1369

Vajra Subduer

rdo rje rnam par gnon

རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་གནོན།

g.1370

Vajra Wish

rdo rje bzhed

རྡོ་རྗེ་བཞེད།

g.1371

Vajragarbha

rdo rje snying po

རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ།

vajragarbha

g.1372

Vajrapadavikrāmin

rdo rje gom pas rnam par gnon pa

རྡོ་རྗེ་གོམ་པས་རྣམ་པར་གནོན་པ།

vajrapadavikrāmin

g.1373

Vakkalin

bag ka li

བག་ཀ་ལི།

vakkalin

g.1374

Vanadatta

nags sbyin

ནགས་སྦྱིན།

vanadatta

g.1375

Vanquisher of All Attacks

phyir rgol ba thams cad nges par ’joms

ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འཇོམས།

g.1376

Vanquisher of Doubts

yid gnyis rnam par ’joms

ཡིད་གཉིས་རྣམ་པར་འཇོམས།

g.1377

Vanquishing All Doubts

yid gnyis thams cad yang dag bcom

ཡིད་གཉིས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བཅོམ།

g.1378

Vardhamānamati

’phel ba’i blo gros

འཕེལ་བའི་བློ་གྲོས།

vardhamānamati

g.1379

Variegated Banner

sna tshogs rgyal mtshan

སྣ་ཚོགས་རྒྱལ་མཚན།

g.1380

Variegated Incense

spos sna tshogs

སྤོས་སྣ་ཚོགས།

g.1381

Varuṇa

chu lha

ཆུ་ལྷ།

varuṇa

g.1382

Vasiṣṭha

thang la gnas pa

ཐང་ལ་གནས་པ།

asiṣṭha RS

g.1383

Vāṣpa

rlangs pa

རླངས་པ།

vāṣpa

g.1384

Veṇuvana

’od ma’i tshal

འོད་མའི་ཚལ།

veṇuvana

g.1385

Vibhūtidatta

byor bas byin

བྱོར་བས་བྱིན།

g.1386

Vicitradhvajā

rgyal mtshan sna tshogs

རྒྱལ་མཚན་སྣ་ཚོགས།

vicitradhvajā

g.1387

Victorious and Protected

rnam par rgyal ba bsrung ba can

རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བསྲུང་བ་ཅན།

g.1388

Viewing

kun tu blta ba

ཀུན་ཏུ་བལྟ་བ།

g.1389

Vigataśoka

mya ngan bral

མྱ་ངན་བྲལ།

vigataśoka

g.1390

Vigataśoka

mya ngan bral

མྱ་ངན་བྲལ།

vigataśoka

g.1391

Vigataśoka

mya ngan bral

མྱ་ངན་བྲལ།

vigataśoka

g.1392

Vijayarakṣa

rnam par rgyal ba srung

རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྲུང་།

vijayarakṣa

g.1393

Vijayarakṣa

rnam par rgyal ba srung

རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྲུང་།

vijayarakṣa

g.1394

Vijayarakṣa

rnam par rgyal ba srung

རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྲུང་།

vijayarakṣa

g.1395

Vijayasena

rnam par rgyal ba’i sde

རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ།

vijayasena

g.1396

Vikhyāta

rnam par bsgrags pa

རྣམ་པར་བསྒྲགས་པ།

vikhyāta

g.1397

Vikrāmin

rnam par gnon

རྣམ་པར་གནོན།

vikrāmin

g.1398

Vimala

dri ma med pa

དྲི་མ་མེད་པ།

vimala

g.1399

Vimala

dri med

དྲི་མེད།

vimala

g.1400

Vimala

dri ma med

དྲི་མ་མེད།

vimala

g.1401

Vimalaśrī

dri ma med pa’i dpal

དྲི་མ་མེད་པའི་དཔལ།

vimalaśrī

g.1402

vinaya

’dul ba

འདུལ་བ།

vinaya

g.1403

Vipaśyin

rnam par gzigs

རྣམ་པར་གཟིགས།

vipaśyin

g.1404

Vīradatta

dpas sbyin

དཔས་སྦྱིན།

vīradatta

g.1405

Viraja

rdul bral

རྡུལ་བྲལ།

viraja

g.1406

Viraja

rdul med

རྡུལ་མེད།

viraja

g.1407

Virajamati

rdul dang bral ba’i blo gros

རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་བློ་གྲོས།

virajamati

g.1408

Viśala

yangs pa

ཡངས་པ།

viśala

g.1409

Viśeṣagāmin

khyad par du ’gro ba

ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བ།

viśeṣagāmin

g.1410

Viśeṣamati

khyad par blo gros

ཁྱད་པར་བློ་གྲོས།

viśeṣamati

g.1411

Vision

kun tu mthong

ཀུན་ཏུ་མཐོང་།

g.1412

Viśoka

mya ngan bral

མྱ་ངན་བྲལ།

viśoka

g.1413

Viśuddha

rnam dag

རྣམ་དག

viśuddha

g.1414

Viśuddha

rnam par dag

རྣམ་པར་དག

viśuddha

g.1415

Viśuddhamati

rnam par dag pa’i blo gros

རྣམ་པར་དག་པའི་བློ་གྲོས།

viśuddhamati

g.1416

Viśuddhanetra

rnam par dag pa’i spyan

རྣམ་པར་དག་པའི་སྤྱན།

viśuddhanetra

g.1417

Viśuddhanetra

spyan rnam par dag pa

སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ།

viśuddhanetra

g.1418

Viśvakūṭa

sna tshogs brtsegs

སྣ་ཚོགས་བརྩེགས།

viśvakūṭa

g.1419

Vṛṣabha

khyu mchog

ཁྱུ་མཆོག

vṛṣabha

g.1420

Vṛṣabha

khyu mchog

ཁྱུ་མཆོག

vṛṣabha

g.1421

Water

ཆུ།

g.1422

White Parasol

gdugs dkar po

གདུགས་དཀར་པོ།

g.1423

Wisdom Attention

ye shes rnam par sems

ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་སེམས།

g.1424

Wisdom Expander

ye shes dal ba ’gyur byed

ཡེ་ཤེས་དལ་བ་འགྱུར་བྱེད།

g.1425

Wisdom Fire

ye shes kyi me

ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ།

g.1426

Wisdom Leader

ye shes khyu mchog

ཡེ་ཤེས་ཁྱུ་མཆོག

g.1427

Wisdom Medicine

ye shes sman

ཡེ་ཤེས་སྨན།

g.1428

Wisdom Renown

ye shes rnam par bsgrags

ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་བསྒྲགས།

g.1429

Wisdom Renown

ye shes rnam par bsgrags

ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་བསྒྲགས།

g.1430

Wisdom Vision of the Wishes of All Beings

sems can kun gyi sems kyi mos pa’i ye shes mthong ba

སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཀྱི་མོས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ།

g.1431

Wisdom Voice

ye shes kyi gsung

ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གསུང་།

g.1432

Wise One

mdzangs pa
’dzangs pa

མཛངས་པ།
འཛངས་པ།

g.1433

Without Color

kha dog med

ཁ་དོག་མེད།

g.1434

Without Malice Toward Enemies

dgra la zhe ’gras med

དགྲ་ལ་ཞེ་འགྲས་མེད།

g.1435

Without Womb

mngal med

མངལ་མེད།

g.1436

World Endowed with All Qualities

chu klung gang ga’i bye ma snyed ’das pa na ’jig rten gyi khams yon tan kun dang ldan pa

ཆུ་ཀླུང་གང་གའི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན་པ།

g.1437

Worship with a Single Characteristic

mtshan nyid gcig pas mchod

མཚན་ཉིད་གཅིག་པས་མཆོད།

g.1438

yakṣa

gnod sbyin

གནོད་སྦྱིན།

yakṣa

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

A class of nonhuman beings who inhabit forests, mountainous areas, and other natural spaces, or serve as guardians of villages and towns, and may be propitiated for health, wealth, protection, and other boons, or controlled through magic. According to tradition, their homeland is in the north, where they live under the rule of the Great King Vaiśravaṇa.

Several members of this class have been deified as gods of wealth (these include the just-mentioned Vaiśravaṇa) or as bodhisattva generals of yakṣa armies, and have entered the Buddhist pantheon in a variety of forms, including, in tantric Buddhism, those of wrathful deities.

g.1439

Yaśaskāma

grags ’dod

གྲགས་འདོད།

yaśaskāma

g.1440

Yaśodatta

grags sbyin

གྲགས་སྦྱིན།

yaśodatta

g.1441

Yaśodatta

grags sbyin

གྲགས་སྦྱིན།

yaśodatta

g.1442

Yeshé Dé

ye shes sde

ཡེ་ཤེས་སྡེ།

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

Yeshé Dé (late eighth to early ninth century) was the most prolific translator of sūtras into Tibetan. Altogether he is credited with the translation of more than one hundred sixty sūtra translations and more than one hundred additional translations, mostly on tantric topics. In spite of Yeshé Dé’s great importance for the propagation of Buddhism in Tibet during the imperial era, only a few biographical details about this figure are known. Later sources describe him as a student of the Indian teacher Padmasambhava, and he is also credited with teaching both sūtra and tantra widely to students of his own. He was also known as Nanam Yeshé Dé, from the Nanam (sna nam) clan.

Upholding the Roots of Virtue Glossary

Toh 101

Imprint

Text Body

Attested in source text

Attested in other text

Attested in dictionary

Approximate attestation

Reconstruction from Tibetan phonetic rendering

Reconstruction from Tibetan semantic rendering

Source unspecified

Ābhāsvara

Abhava

Abhaya

Abhaya

Abhaya

Abhayapradā

abhidharma

Abhirati

Abidance through Infinite Observations

Abiding Wisdom

Able Intelligence

Abode of the Powerful One

Above All

Absence of Objective Perception

Absence of Trepidation

absorption

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

Abundant Colors

Abundant Marks

Acala­pada­vikrāmin

Accomplisher of All Happiness

Accumulated Wisdom

Acintyaśrī

Acintyaśrī

Action Beyond Differences

Actualizing the Branches of Awakening

Acumen That Does Not Leave Out Any Being throughout All Buddhafields

Acyuta

Adorned

Adorned by Gods

Adorned with All Good Qualities

Adorned with All Qualities

Adorned with Incense

aggregate

Agnidatta

Ajita

Ākara

Akrodhana

Akṣobhya

Akṣobhya

Definition from the 84000 Glossary of Terms:

All Bliss

All-Holding

All-Seeing Roar

Always Adorned

Amitābha

Amitābha

Amitābha

Amoghadarśin

Amoghadarśin

Amoghadarśin

Upholding the Roots of Virtue
Glossary

Acalapadavikrāmin